Rebels take over Gaddafi compound in Tripoli

Hundreds of rebels have stormed into Libyan leader Muammar Gaddafi’s compound in the capital, Tripoli, and taken control of the compound.

This final victory marks the end of the 42-year-old Gaddafi regime.

Gaddafi however was nowhere to be found as rebels took down the Libyan flag and replaced it with their own. Supporters of the rebels fired celebratory gunfire into the air as they ran freely through the compound buildings. Other Libyans gathered to mill around Green Square which has been re-named Martyr Square, its former name.

Rebel fighters fought their way into Gaddafi’s Bab al-Aziziya compound Tuesday amid heavy gunfire from pro-Gaddafi forces. The fighting took place over several hours but rebels conceded their surprise when it was taken as early as it was, given the extent to which the compound had been fortified, and was being protected by sniper fire. Black smoke filled the skyline while gunfire and explosions continued around the compound and several other parts of the city after it was taken.

EU Foreign Minister Catherine Ashton said Tuesday the rebels’ political leader, Mustafa Abdel Jalil, told her they have control of 80% of the Libyan capital.

“For the Gaddafi regime, this is the final chapter, they’re fighting a losing battle,” chief NATO spokeswoman Oana Lungescu told a Brussels press conference Tuesday. NATO’s mission in Libya is not over she said however, it will continue military operations until all attacks and threats of attacks against civilians have stopped.

NATO military spokesman Colonel Roland Lavoie added that NATO forces are not specifically targeting Gaddafi, but that the alliance will strike “wherever is necessary” in Libya to protect civilians.

Gaddafi’s son and one-time heir apparent, Saif al-Islam, defiantly appeared in the city late Monday saying his father was still in Tripoli and that his government was still in control.

The rebels earlier claimed to have arrested Saif al-Islam, but he spoke to foreign journalists at the Gadhafi-controlled Rixos Hotel, then led a convoy of vehicles through loyalist areas, where television footage showed him pumping his fists in the air as supporters cheered him on.

The International Criminal Court on Tuesday disputed reports that it had earlier confirmed Saif al-Islam’s detention, saying the court never received official word from the opposition Transitional National Council.

Senior rebel sources also said another of Gaddafi’s sons, Mohammed, escaped house arrest Monday.  A third son apparently is still in detention.

Opposition council chief Mustafa Abdel Jalil said Gaddafi will receive a fair trial if captured, and that the “real moment of victory” will be when he is taken into custody.

Jalil acknowledged that the rebels have yet to establish full control in Tripoli, where forces loyal to Gaddafi have battled rebels in scattered pockets.  Opposition fighters say pro-government forces still hold 10 to 15 percent of the capital, including the Bab al-Aziziya compound.

The International Organization for Migration said Tuesday the fighting in Tripoli has forced it to delay docking a ship to begin evacuating stranded migrants.  The group said the ship, which can carry 300 people, will remain off shore until the security situation improves.

In addition to parts of Tripoli, pro-government forces also control at least two major cities affiliated with his tribe – Sabha, to the south, and Sirte, some 450 kilometers east of the capital along the coast.  NATO says government forces fired three Scud missiles toward the city of Misrata, but no injuries were reported.

The rebels broke through Tripoli’s outer defenses Sunday and reached the city’s central Green Square, where thousands celebrated the opposition’s arrival and tore down posters of Gaddafi. Until recently, the government had used the area for mass demonstrations in support of Gaddafi.

The rebel troops moved into central Tripoli with little resistance after capturing a key military base run by the government’s elite Khamis Brigade and commanded by another of Gaddafi’s sons.

( / 23.08.2011)


Evidence that Israel fabicated the link between the Eilat attacks and Gaza

Yossi Gurvitz examines the evidence around last weeks attacks in southern Israel and the claims made by Israeli officials that the gunmen came from Gaza.

Israel has never supplied any proof that the attack has indeed originated in the Gaza Strip. The PRC [Popular Resistance Committees] have denied involvement in the attack. An Israeli propaganda apparatus, the Intelligence and Terrorism Information Center, also claimed (Hebrew) the PRC was behind the attacks, but had to tautologically write “no terror organizations has publicly claimed responsibility for the attack and the Popular Resistance Committee has denied any involvement. However, the Israeli prime minister and other Israeli officials have pointed to the Popular Resistance Committee as the organization who carried out the attack. So, according to the ITIC, the fact that Netanyahu is proof enough, even if the other side completely denies it.

During the weekend, the news website Real News interviewed a senior IDF Spokesman officer, Lt. Col. Avital Leibovitz, who’s in charge of the IDF Spokesman with the international media. Leibowitz denied that the IDF connects the PRC to the attacks, said she was not responsible for that the prime minister said, but claimed that the attackers did come from Gaza, citing as proof the fact they were using Kalashnikov assault rifies (Sic! 2:28 and onwards in the video). I dunno how to put it to Col. Leibovitz, but Kalashnikovs are the most common light assault rifle in the world – a gift that keeps on giving from the defunct Soviet Union – and are rather easy to get all over the Middle East.

In a phone conversation with Leibovitz yesterday, she said “senior officials have already expressed themselves on the issue”, and declined to provide more information on the attackers, aside from insisting on them being Gazans. I asked her if she could provide me with the identity of the attackers killed by the IDF, which was until recently standard procedure, carried out within hours of an attack. She said this is unfortunately impossible, and repeatedly insisted they were Gazans. B’Tselem researchers in the Strip, contacted via B’Tselem today, were unaware of the identity of the attackers. Again, usually they are quickly identified and a mourners’ hut is rapidly constructed. They were killed on Thursday; if they resided in the Strip, their families would have heard of their deaths by now.

Yesterday evening the Egyptian newspaper Al Masry Al Youm reported that Egyptian security forces have identified three of the dead attackers. Egypt has a strong interest to claim the attackers were Gazans, since this would lessen its responsibility for the attacks; nevertheless, they say at least two of the attackers were known terrorists in the Sinai Peninsula. As far as I could find out, the rest of the bodies are in the hands of the IDF – which, again, does not reveal their identity.

Al-Masry Al-Youm reports:

Egyptian authorities have identified three of the people responsible for carrying out a terrorist attack in Israel, just north of Eilat, on Thursday, in which seven Israelis were killed, according to an Egyptian security source.

The same source added that one of the men identified is a leader of terrorist cells in Sinai, while another is a fugitive who owns an ammunition factory.

Al-Masry Al-Youm also reports:

Bin Laden’s doctor, Ramzy Moafy, who escaped from prison during the revolution, held military exercises south of Arish in Sinai, informed sources have said.

They said Moafy led the exercises for 40 armed men under the protection of 13 four-wheel-drive vehicles, of which four carried anti-aircraft guns.

An eyewitness has said he saw 15 of the gunmen carrying machine guns and sophisticated binoculars.

Security sources said a large number of extremist groups in and outside of Sinai have been identified and would be arrested soon, adding that those groups were joined by hundreds of gunmen coming form different governorates to carry out an order given to them in March to turn Sinai into an Islamic emirate.

They have arrived there with their families settled in different areas.

While a security source admitted that there are seven main camps to train militants in Sinai, he denied that Moafy was there, accusing Israel of spreading rumors.

( / 23.08.2011)

Israel to avoid any Gaza military action, for now

Israel’s Cabinet voted Monday to refrain from any action that could lead to an escalation of tensions in the south of the country near Gaza and Egypt in an effort to calm the situation, Israeli media have reported.

“The prime minister thinks it would be wrong to race into a total war in Gaza right now,” one of Prime Minister Benjamin Netanyahu’s advisors said. “We are preparing to respond if [rocket] fire [from there] continues, but Israel will not be dragged into places it doesn’t want to be.”

The ministers were briefed by senior defense officials, but were not asked to approve any further military action, daily Haaretz reported. Instead, the meeting focused on ways to contain the situation and prevent an escalation of tensions. Israel must exercise restraint because its Iron Dome rocket interception system still offers only partial defense and because of fears that further action will cause a diplomatic crisis with Egypt to worsen, according to Netanyahu and Defense Minister Ehud Barak. Under these circumstances, Netanyahu said, all-out war against Hamas-run Gaza would be inadvisable. By having the Cabinet approve the decision to refrain from further military action, Netanyahu hopes to block criticism from within the government, according to media.

What emerged from statements was that Israel lacks the international legitimacy needed for a large-scale operation in Gaza, according to media.

( / 23.08.2011)

Bethlehem Mayor: New checkpoints show Israeli ‘contempt’ (4hr wait!)

– Palestine News Network –

A new checkpoint at Ma’ale Adumim on the road to Ramallah forced
Palestinians to wait for up to four hours on Sunday.
ImageThe move comes during the holy month of Ramadan, when Muslims
traditionally avoid eating and drinking during the hours of daylight. As a consequence, long queues at checkpoints in summer can cause additional distress.
Long queues were also reported at the Container checkpoint, between Bethlehem and Jericho. Drivers claimed that they were stopped for hours for no apparent reason, with no inspection or ID check taking place.
Abd Fatah Hamayal, the Mayor of Bethlehem, was one of the drivers detained at the new Ma’ale Adumim checkpoint and waited for three and half hours. He claimed that the checkpoint ‘had no security justification whatsoever’ describing it as ‘contempt for human dignity’.
‘Their plan is to stop us from going to UN; but it’s actions like this which just make us more determined.’
( /23.08.2011)

Libye 23.08.2011

#Libya rebels tell CNN’s Sara Sidner they have captured #Gadhafi compound in #Tripoli.

Libyan rebels claim they have entered Gaddafi’s Bab al-Aziziya compound in Tripoli.

#Libya rebels say they are inside #Ghadafi compound in #Tripoli; fighting continues

#Libya rebels surround #Gadhafi compound in #Tripoli, rebel source says

Defiant Saif al-Islam Gaddafi Vows To Fight For Tripoli

Rebels enter #Gadhafi residence inside #Tripoli compound, Al Jazeera reports

CNN’s Matthew Chance reports “ferocious gunfights” near Rixos Hotel in #Tripoli

CNN’s Sara Sidner: #Libya rebels breach gate at #Gadhafi compound in #Tripoli

Iraq recognizes #Libya opposition as “only legitimate representative of the Libyan people

Libye : Mouammar Kaddafi est toujours à Tripoli, selon Seif el-Islam – Jeune Afrique

Report: #Gadhafi tells source in Russia he’s in #Tripoli and will not leave #Libya

CNN’s Arwa Damon reports smoke rising from #Tripoli airport.



Analysis: renewed hostilities between Gaza and Israel

Two terror attacks in southern Israel on 18 August caught the Israeli army by surprise despite having received a large number of warnings. The official story is that members of the Popular Resistance Committee in the Gaza Strip entered Egypt through tunnels from the Strip and travelled nearly 200 kilometres to near the north of Eilat where they crossed the border. Significantly, no organization in Gaza has claimed responsibility for the attack.

The driver of the first of two buses attacked was reported in the Israeli newspaper Haaretz as saying that two of the gunmen were dressed in Egyptian army uniforms. The second bus was blown up by a suicide bomber. Fourteen people were killed and 31 wounded. In addition, Israeli forces shot five gunmen while Egyptian border police killed two more. Many of the attackers, perhaps as many as 10, escaped. It appears that an Israeli military helicopter attempted to give chase and crossed into Egypt territory where it mistakenly attacked an Egyptian army unit, killing five and wounding several others.

A large variety of weaponry is reported to have been used in the attacks, including mortar fire, an anti-tank missile and an RPG device that was fired at a pursuing helicopter. Explosives were laid alongside the road. In a further shooting attack in the same area later that afternoon two Israeli soldiers were wounded and three gunmen died. The sophistication and success of this attack demonstrate an unusual level of competence.

Israel’s response has been to launch at least 50 air strikes into civilian areas in the Gaza Strip since 14 August. While the secretary-general of the Salah-al-Deen Brigades and a member of the Popular Resistance Committees have been reported killed, the total number of casualties on 20 August was 15 dead and 45 wounded. Two of the dead were two years old and another was aged 13. Ten children, eight women and two elderly people are among the injured; one 15-year-old is said to be seriously hurt. A Facebook account showing photographs depicting some of the truly horrific injuries from these attacks had gone down on the morning of 21 August, but many of the photographs were still available on the Europalestine website. [See photos at the end of the post. Warning: Graphic, Blood Content]

In a diplomatic response, the Israeli ambassador to the UN lobbied members of the Security Council in an attempt to get a Security Council Presidential Statement condemning the terror attack. The Israeli newspaper, the Jerusalem Post, said that the US, European members and India were strongly in favour of the statement. At an unofficial discussion of the US draft held on 19 August, Lebanon asked for the inclusion of an amendment citing the “the escalation in Israeli bombardment of Gaza”. The US and European members are reported to have opposed this but there was no record of any opposition from Indian or from other members, which include Russia, China and Brazil.

Rather than face criticism in a UN Security Council Presidential Statement, Israel arranged for the proposal to be withdrawn. Their UN ambassador, Ron Prosor, made acrimonious comments about the UN’s failure to condemn terror against Israelis, but avoided any comment on the children and other civilians killed by Israeli retaliatory air strikes. Meanwhile, the more compliant Middle East Quartet was prevailed upon to issue strong condemnation of the attacks in southern Israel, which it incorrectly described as “cowardly” (hardly an accurate word for a person who risks death or deliberately blows themselves up, whatever the morality of the action). Token concern was expressed for the situations in Gaza and Sinai. The Quartet’s special representative, Tony Blair, also condemned the attack in Israel but made no comment on the attacks in Gaza which have caused a higher toll of dead and injured.

The authenticity of claims of a Gaza link to the attacks in Israel has been questioned by Joseph Dana who pointed out that the Haaretz account was based entirely on anonymous sources and government hearsay accounts. (Nonetheless, most of the international media outlets published the same line.) The International Middle East Centre (IMEMC) has referred to a denial by the North Sinai governor who said that the claims of Palestinians infiltrating into Egypt through the border were impossible to believe. He added that Egypt has full control over the border with Gaza and the security presence was not affected by the regime change in Egypt. It should also be remembered that previous attacks on the Sinai gas pipeline from Egypt to Israel (there have been five such attacks this year) have usually been accredited to Bedouin. So Israeli army spokesperson Lieutenant-Colonel Avital Leibovitz did not instil much confidence when she told the Real News that intelligence information from the bodies showed that the gunmen used Kalashnikov bullets and rifles and that these are very common in Gaza. The Kalashnikov after all is the most widely available weapon on the planet, and accounts for an estimated 20 per cent of all firearms available worldwide.

An Israeli government unpopular at home because it cannot or will not face up the cause of social protests must at least show that it can act with determination to protect Israel’s security. And who better to blame than the residents of the Gaza Strip, whom the international community has been shown over decades to be unwilling to help or defend? So it was that two-year-olds in Gaza died to atone for the death of Israeli citizens, who perhaps may have been victims of Al-Qaeda terror. So what? Israel can no longer attack Egypt with impunity, so the usual suspects will have to suffice.

However this still leaves the problem of the Egyptian soldiers who happened to be in the wrong place at the wrong time, and an Egyptian public that has more of a voice on Egyptian foreign policy than it did under the Mubarak dictatorship. While an adventurer in Cairo scaled the 15-storey building to remove the Israeli flag from the embassy roof, protesters outside demanded that their ambassador be recalled and also protested at the bombardment of Gaza. The interim government itself seems undecided as to whether it will or won’t recall its ambassador from Tel-Aviv after Jerusalem refused to issue an apology for the killings. Most governments would probably have honoured such a demand for an apology under the circumstances, but the Israeli government is not well practised in the art of diplomacy. It is also contemporaneously being pressured to give an apology to Turkey over the assault on the Mavi Marmara; an apology it is most unwilling to give for fear of facilitating the prosecution of members of its armed forces. Quite possibly, that piece of international arrogance and contempt has come round yet again to embarrass and impede Binyamin Netanyahu. Notwithstanding, the longer this row continues, the more the Egyptian stance is likely to harden.

As the anger in Gaza manifests itself in mortars and rockets fired at southern Israel, the target population is learning that the much-vaunted Iron Dome is not a guaranteed defence against projectiles fired from Gaza. The 200,000 people in Beersheva along with the populations of Sderot and Ashdod remain at risk and in fear from these attacks. But Israeli options are not so straightforward. Launching another blitzkrieg on Gaza could trigger an onslaught from Hezbollah in Lebanon, which is reputed to have up to 30,000 missiles at its disposal for a war with its southern neighbour. Meanwhile, Israel’s Southern Command remains at a low strength following years of cold peace with Egypt.

As terrorists aim sparks at the tinder box that is the Middle East, the time has come for wise heads to prevail. Yet with a high proportion of fanatics in the Knesset, Netanyahu is more interested in political survival that statehood. And with the puppets of the Israel lobby, the American Israel Public Affairs Committee (AIPAC), controlling the White House and Congress, and a weak Palestinian leadership in Ramallah, there appears to be little cause for hope. Unless Israelis on the streets can take the lead and join with those who advocate an end to violence, the options for regional peace currently appear to be very remote.

Warning: Graphic, Blood Content

( / 23.08.2011)


Een van de belangrijkste gemeenschappelijke wensen van zowat alle mensen in onze tijd, ongeacht hun opvattingen, religie of natie, is vrijheid. Een mens kan pas gezond blijven voor zover zijn lichaam en geest vrij zijn, hij zijn mening gerust kan uiten, en hij kan leven op de wijze waarvoor hij kiest. Een persoon die onder druk genomen wordt over een aspect van zijn leven, begint in korte tijd zijn vreugde, blijdschap en creativiteit te verliezen. Wanneer men zich de koude, vreugdeloze gelaatsuitdrukking, en de dofheid in de ogen van de meerderheid van de mensen in de Sovjetrusland en China van de nabije geschiedenis herinnert, zal men weer begrijpen hoe belangrijk het is voor de mens, om vrij na te denken en vrij te leven.

Vrijheid, die als een belangrijk onderdeel van het menselijk leven de kwaliteit ervan verhoogt, is een zegen geschonken door Allah (God) aan de mens. Sommige mensen die de morele waarden van de religie, en in het bijzonder van de islam, niet kennen, of hun informatie over de islam verkrijgen van onjuiste bronnen en voorbeelden, houden er tal van vooroordelen en onjuiste overtuigingen op na. Hoewel er niets van klopt, gaan ze ervan uit dat de islam hun leefruimte zou beperken, hun vrijheden zou wegnemen, hun gedachten onder bedwang zou houden en de kunst en de wetenschap zou beperken. Het feit is echter dat de islam een religie is, die de mensen vrijheid van denken, godsdienst en meningsuiting toekent, alle rechten van de mensen onder bescherming neemt, en nog belangrijker: echte vrijheid aanbiedt.

Maar eerst moet het volgende goed verstaan worden: Allah wenst de mensen gemak, comfort, geluk en vreugde toe. Allah doet zijn onderdanen geen onrecht aan. De religie die het gebod van Allah is, toont mensen dan ook de weg naar de vreedzaamste, gelukkigste, veiligste, meest kwalitatieve, comfortabelste en mooiste leven. Er is geen dwang of druk in de godsdienst. Een persoon gelooft in Allah en praktiseert de religie, omdat hij het Bestaan en de Uniciteit van Allah met zijn verstand en geweten ziet. Religie is een aanvaarding van het hart. Als een persoon met geweld verplicht wordt om de religie te praktiseren, wordt hij niet godsdienstig, maar een huichelaar. Zoals Allah openbaart in de Koran, is een huichelaar een wezen dat de straf van Allah verdient, en dat in de onderkant van de hel zal belanden. Verder geven hypocrieten niet alleen schade aan zichzelf, maar met hun onoprechte en listige geaardheid, vormen ze ook een bedreiging voor de hele samenleving.

Het genereren van een dergelijk gevaar met hun eigen handen, het zorgen voor huichelaars en een hypocriet systeem binnen de samenleving, is iets wat moslims op geen enkele wijze zouden willen. Elke moslim heeft, als een vereiste van de moraliteit van de Koran, de verantwoordelijkheid de mensen het ware pad te tonen, uit te nodigen tot het goede, en het kwade af te raden. Maar dit houdt niet in dat hij een ander verplicht om op dezelfde manier als hijzelf te denken, te leven, te handelen of dezelfde kleren te dragen. Een moslim toont de waarheid en laat de keuze over aan de persoon zelf. Dit is het oordeel van Allah in de Koran.

Daarnaast wil een moslim dat binnen de samenleving waarin hij leeft, alle soorten gedachten en overtuigingen vrijelijk uitgedrukt kunnen worden. Hij respecteert de mening, de opvatting en het leven van anderen. Hij wil dat ideeën die niet in overeenstemming zijn met de morele waarden van de religie, en dat zelfs ongodsdienstige, atheïstische ideologieën en opvattingen vrijelijk verteld kunnen worden, zodat hij deze ideeën intellectueel kan weerleggen met de nodige wetenschappelijke antwoorden. De onderdrukking van of een en verbod op meningen en ideologieën, maakt het niet gemakkelijker voor de moslim. Integendeel, het bemoeilijkt het verkondigen van de religie, en de intellectuele strijd. In een omgeving waar iedereen openlijk zijn gedachten kan uitdrukken, groeit en versterkt de godsdienst gemakkelijker.

Bovendien weet een moslim dat alle mensen het lot leven, dat voor hen bepaald is door Allah. Hij is zich ervan bewust dat een atheïst een atheïst en een ongelovige een ongelovige is, en een belijder van een andere godsdienst een andere godsdienst belijdt, omdat Allah hen zo schiep. Hij benadert deze mensen met mededogen, begrip en genegenheid. Hij wil dat zij vrij zijn om hun eigen mening te uiten, net zoals hij vrij is dit te doen. Hij wil dat ze leven zoals zij dat willen en zich op hun gemak voelen, net zoals hij vrij is zijn gebeden uit te voeren. Uiteraard betekent dit niet dat hij immoraliteit en onrecht aanziet en negeert. Zijn strijd hiertegen gebeurt niet door de persoon in kwestie te onderdrukken, te bedwingen, of te beletten dat hij praat, schrijft of uitleg geeft, maar door hem met geduld, mooie woorden, nederigheid, mededogen en respect de waarheid te vertellen. Zoals we eerder vermeld hebben, is een moslim niet verantwoordelijk voor de leiding van de mensen, maar om hen uit te nodigen naar het rechte pad. Het is Allah Die leidt de mensen leidt. Een moslim nodigt uit, hij oefent geen dwang uit.

Zoals te zien is, is er in de kern van de islam vrijheid van denken, geloof en meningsuiting. Sommige mensen denken dat democratie een intrede deed in de geschiedenis van de mensheid in de tijd van de oude Grieken. Het is echter Allah Die de mensen de geleerd heeft wat democratie is. Sinds de tijd van de profeet Adam (vzmh) waren profeten de echte vertegenwoordigers van vrijheid, vrijheid van denken, en respect voor opvattingen. De concepten die bij de mensen opkomen bij het begrip democratie, zoals vrijheid, gerechtigheid, dat niemand onderdrukt wordt, alle mensen eersterangsburgers zijn, de mensen gerespecteerd en vertrouwd worden, en niemand veroordeeld wordt omwille van zijn ideeën, maken in wezen deel uit van de religieuze moraliteit. Door de geschiedenis heen hebben mensen deze concepten geleerd van de ware religies geopenbaard door Allah en waren ze getuige van de mooiste voorbeelden ervan, tijdens de perioden waarin deze ware religies belijd werden. Wanneer we kijken naar de tijden waarin mensen onderdrukt werden vanwege hun mening en hun ideologie, belijders van verschillende religies vernederd werden, kunst, wetenschap en architectuur dood was, mensen hun vreugde van leven verloren en bijna veranderden in robots, en boekverbrandingen, moorden, slachtpartijen, en genocides plaatsvonden, zien we of de invloed van ongodsdienstige, atheïstische ideologieën, of van degenen die de religie verdraaiden en interpreteerden met een radicale mentaliteit.

Alvorens we met de bewijzen vertellen dat indien de ware religie van Allah gepraktiseerd wordt zoals Allah het bevolen heeft, de mensen echte rechtvaardigheid, democratie, respect en liefde, die ze verlangen, zullen ervaren, willen we herinneren aan een goed nieuws van onze Profeet (vzmh):

Heel binnenkort zullen democratie, broederschap, liefde, vriendschap en vrede, met toestemming van Allah, als nooit eerder heersen over heel de wereld, en zullen mensen de vreugde, blijdschap en overvloed van het geloof ervaren, zoveel als ze willen. Zoals men duidelijk kan zien van de verwijzingen in de verzen, de Hadiths van onze Profeet (saas) en de woorden van de grote islamitische geleerden, bevinden we ons nu in de eindtijd. De moeilijke en lastige dagen van de eindtijd zullen in deze eeuw, dankzij de profeet Jezus (vzmh) en Hazrat Mahdi (vzmh) tot een einde komen, en de wereld zal een gloednieuw, helder tijdperk binnentreden. (Voor meer informatie over dit onderwerp, zie Het Bestaan en de Eenheid van Allah op de mooiste en verstandigste manier uitleggen, en de mensen kennis laten maken met de islam uit de tijd van onze Profeet (saas), is heel belangrijk om de pad te effenen naar de heldere dagen in de nabije toekomst. We wensen dat Allah dit werk ook tot een middel maakt voor het bereiken van deze schoonheden, en dat de tijd waarin we “de mensen de godsdienst van Allah zien binnenstromen” meteen komt.

ADNAN OKTAR: Nu samengevat, wat zal er gebeuren in de tijd van Hazrat Mahdi (vzmh)? Laat me vertellen. Een echte vrijheid, een echte democratie, een echte verlichting, een echte vrede, liefde, genegenheid, broederschap, een toppunt in technologie, wetenschap en kunst, zoiets werd nooit tevoren gezien. Alle ideeën en opvattingen zullen vrij zijn. In de wereld van vandaag is zelfs de “d” van democratie niet aanwezig. Mensen zullen zien wat echte democratie is. Want de democratie komt van de Koran. Men heeft dat van profeten zoals Mozes (vzmh) en Abraham (vzmh). Democratie is heel oud, het stamt terug tot in de tijd van de profeet Adam (vzmh), en de tijd van de profeet Noah (vzmh). Het is een morele opvatting die van de vroegste profeten komt. Een morele opvatting die bevolen is door Allah. Vrijheid voor alle opvattingen. Wat zegt Allah Ta’ala bijvoorbeeld? Ik zoek mijn toevlucht bij Allah tegen de satan. “Jullie godsdienst voor jullie, de mijne voor mij” of niet? Allah zegt; “er is geen dwang in de godsdienst”. Je kunt iemand noch dwingen te bidden, noch een hoofddoek te dragen. Je mag je daar niet mee moeien. De religie is een aanbieding. Je vertelt het en dat is het. De religie wordt gepraktiseerd met liefde. In geval van dwang ontstaan huichelaars. Iemand zegt bijvoorbeeld “we zullen hen ertoe dwingen”. Dan zal je dwangmatig huichelaars voortbrengen. Je zult een huichelaarfabriek oprichten. Een huichelaar is het laagste wezen op aarde. We zullen zo een niveau van kunst bereiken dat het de mensen hun adem zal benemen. Onze Profeet (saas) zegt in zijn Hadiths; “zelfs degenen in het graf zullen ernaar verlangen”, degenen in het graf. De omgeving zal zo veilig zijn. Bijvoorbeeld; “vrouwen gaan op hun eentje naar Medina, Mekka en Damascus”, alleen. Gerust in het donker. “Er zal niets gebeuren met hen” zegt onze Profeet (saas). Hij zegt: “zelfs roofdieren zullen handelbaar en tam worden”. Dat zal gebeuren inshaAllah. Kwezelarij, bekrompenheid, fanatisme, afzetterij, gekheid, psychopathisme, maffia, ophangen, neersteken, terreurorganisaties, dit alles verdwijnt in de tijd van Hazrat Mahdi (vzmh). Absolute vrede en absolute liefde komen. Van alle wapens wordt afstand genomen. Inclusief geweren en pistolen. Men zal alle tanken en kogels smelten, en er vaatwasmachines, diepvriezers etc. van maken, men zal het benutten in ziekenhuizen, bij bouwwerken, dus ijzer wordt niet gebruikt om wapens van te maken, dat houdt op. Wat zal dan het zwaarste wapen zijn? Hoogstens een sneeuwballengevecht, voor de grap. Broeder, waarom zouden er oorlogen moeten zijn? Waarom moeten mensen elkaar vermoorden? Het zijn onschuldige, schone dienaren van Allah. Je leidt hen op, je vertelt het hen, en het stopt. Er zal bloed stromen naar het hoofd van de mensen. Men zal adembenemende architecturale meesterwerken bouwen. Nu kijken we, en zien vierhoekige gebouwen als een luciferdoosje, broeder wat is dat voor een gebouw? Doe toch wat meer moeite. Maak iets moois. Ja toch? Men zal over alle gebouwen zeggen “mooier bestaat waarschijnlijk niet”. Dan zal men naar een ander kijken en zeggen; ” mooier kan waarschijnlijk niet”. Kijk ze kunnen noch een theatervoorstelling maken, noch een film met kwaliteit, noch een schilderwerk met kwaliteit. De kunst is dood in de wereld. Er zijn geen kunstenaars meer… (Gaziantep Olay TV, 3 augustus 2010)

ADNAN OKTAR: Niemand zal zich bemoeien met een ander. Geen “zij draagt een hoofddoek”, “zij draagt er geen”, ze zullen vrij zijn te doen wat ze willen. Dus niemand zal een ander veroordelen; want de godsdienst is vrijheid, de godsdienst geeft ons vrijheid. Kijk Allah Ta’ala zegt “ontheft hen van de last en de kluisters die hen bonden”. De religie van Allah ontheft de mensen van de last en de kluisters die hen bonden. Almachtige Allah openbaart dit. De religie brengt geen ketting, maar redt ons van de kettingen. Het brengt ons democratie en vrijheid. Druk verlamt de menselijke geest, het vernietigt hun gevoel voor kunst en creativiteit. Bijvoorbeeld, ik keek enkele dagen geleden naar de televisie, ze toonden de oude gebouwen in Europa, de schilderijen erin, ze kunnen er geen meer maken. Er worden enkel slechte imitaties gemaakt. Ze kunnen er enkel foto’s van trekken, ze stellen de foto’s ten toon. Waarom? Hun creativiteit verdween. Waarom? Omdat ze niet van Allah houden, heeft Allah hun liefde ontnomen. Zonder liefde, ook geen kunst of wetenschap. Ze vinden die kracht niet, ze kunnen niets doen. Geen schilderijen, geen gebouwen, geen architectuur, niets. Kijk zelfs in de oude Turkse films was er een waardigheid, met uitzondering van de obscene, er was een zelfgevoel. Waarom was dat? Omdat zij de laatste Ottomanen waren. Ze behielden hun spirituele waarden. Daarna vond een grootschalige afbraak en verslechtering plaats en ze vinden vandaag de kracht niet, ze kunnen niet. Er verschijnen geen kunstenaars of acteurs, er verschijnt niets. Kunst is verdwenen. Maar ik zeg dit over heel de wereld. Niet alleen over Turkije. Bij die oude kerken was er bijvoorbeeld een enorme pracht en praal. De elementen van ongeloof uitgezonderd natuurlijk. Die aanvaard ik natuurlijk niet. Maar in de ware elementen is er een enorme kunst. Waarom? Ze maakten het met liefde voor Allah. De oude moskeeën bijvoorbeeld, kunnen ze een Sultanahmet bouwen? Of een Bayezid Moskee? Kunnen ze een Nur-i Osmania bouwen? Ze kunnen het slechts namaken, en dan nog met beton etc. Dat is dan ook meteen duidelijk wanneer je ernaar kijkt. Is die pracht er, die mooie bouw die de geest streelt? Neen toch? Dit alles en nog meer zal in de tijd van Hazrat Mahdi (vzmh) terugkeren. Maar met een veel grotere schoonheid. Onze Profeet (saas) zegt dat hij zoals de profeet Solomon (vzmh) en de profeet Dhoe’l-Qarnayn (vzmh), over de wereld zal heersen. Een ongekende heerschappij. (Kanal 35, 20 september 2009)

( / 23.08.2011)


Veertien eeuwen geleden, zond God de Koran naar beneden als een gids voor de hele mensheid.

Op dat moment was de Arabische gemeenschap in een staat van volledige ontaarding, chaos en onwetendheid. Het was een barbaars volk dat zelfgemaakte afgodsbeelden aanbad, ze geloofden dat oorlog voeren en bloedvergieten deugdzaam waren en ze waren zelfs in staat om hun eigen kinderen te doden. Ze hadden weinig interesse in intellectuele aangelegenheden, laat staan een wetenschappelijke kijk  op de natuurlijke wereld.

Hoe dan ook, door de Islam leerden zij menselijkheid en beschaving. Niet alleen de Arabieren maar alle gemeenschappen die de Islam aanvaardden, ontsnapten aan de duisternis van de eeuw van onwetendheid en werden verlicht door de goddelijke wijsheid van de Koran. Onder de functies, die de Koran aan het mensdom bracht, was één ervan het wetenschappelijk denken.

Het Wetenschappelijk Voorbeeld in de Koran gegeven:

Het ontstaan van de wetenschappelijke gedachte is het gevoel van weetgierigheid. Omdat mensen zich afvragen hoe het universum en de natuur werken, onderzoeken ze en krijgen ze interesse voor wetenschap. Maar de meeste mensen ontbreekt het aan weetgierigheid. Voor hen zijn de belangrijke dingen niet de geheimen van het universum en de natuur, maar hun eigen kleine wereldse voordelen en pleziertjes. In gemeenschappen waar de leiders  op deze manier denken, ontwikkelt de wetenschap zich niet. Doelloosheid en onwetendheid heersen.

De Arabische gemeenschap vóór de Koran was van dit type. Maar de verzen van de Koran riepen hen op om na te denken, om te onderzoeken en om hun verstand te gebruiken, misschien voor de eerste keer in hun leven.

In één van de eerste geopenbaarde verzen van de Koran, trok God de aandacht van de Arabieren op de kameel, een deel van hun dagelijks leven:

Kijken zij dan niet naar hoe de kamelen zijn geschapen?
En naar hoe de hemel opgeheven is?
En naar hoe de bergen stevig gegrondvest zijn?
En naar hoe de aarde uitgespreid is?
Waarschuw daarom: voorwaar jij (O Moehammad) bent slechts een waarschuwer. (Koran, 88: 17-21)

In vele andere verzen van de Koran, worden mensen opgedragen om de natuur te bestuderen en ervan te leren omdat mensen alleen God kunnen leren kennen door Zijn scheppingen te onderzoeken. Daarom worden de Moslims, in een vers van de Koran, als mensen die nadenken over de schepping van de hemelen en aarde omschreven:

Degenen die Allah gedenken terwijl zij staan en zitten en op hun zij liggen en nadenken over de schepping van de hemelen en de aarde, (zeggend:) “Onze Heer, U heeft dit (alles) niet voor niets geschapen, glorie zij U, bescherm ons dus tegen de bestraffing van de Hel. (Koran, 3: 191)

An early manuscript of the Qur’an.

Een vroeg manuscript van de Koran.
Bijgevolg is het interesse hebben voor wetenschap een erg belangrijke vorm van aanbidding voor een Moslim. In vele verzen van de Koran, draagt God Moslims op om de hemelen, de aarde, de levende dingen of hun eigen bestaan te onderzoeken en er erover na te denken. Als we naar de verzen kijken, vinden we aanwijzingen van alle hoofdtakken van de wetenschap in de Koran.

Bijvoorbeeld, in de Koran, moedigt God de wetenschap van de astronomie aan:

Degene Die zeven hemelen in lagen heeft geschapen. Jij ziet in de schepping van de Erbarmer geen onevenwichtigheid. Kijk dan nog een keer, zie jij een afwijking? (Koran, 67: 3)

In een ander vers van de Koran, moedigt God het onderzoek van astronomie aan en de samenstelling van de aarde, bekend als de wetenschap van de geologie:

Kijken zij dan niet naar de hemel boven hen, hoe Wij die gebouwd hebben en hoe Wij die versierd hebben en hoe die geen enkele scheur heeft? En hoe Wij de aarde uitgespreid hebben en Wij daarop stevige bergen geplaatst hebben en Wij daarop allerlei mooie gewassen deden groeien? Als lering en herinnering voor iedere berouwvolle dienaar. (Koran, 50: 6-8)

In de Koran, moedigt God ook de studie van de plantkunde aan:

Hij is Degene Die water uit de hemel doet neerdalen en Wij laten daarmee allerlei soorten gewas voortkomen, waaruit Wij groenten laten voortkomen (en) waaruit Wij dikgepakt graan laten voortkomen en uit de dadelpalmen, uit de kolf ervan, laaghangende dadeltrossen; en tuinen met druivenstruiken en olijfbomen en granaatappelbomen, gelijksoortig en niet gelijksoortig. Beziet hun vruchten wanneer zij vrucht dragen en (beziet) hun rijping. Voorwaar, daarin zijn Tekenen voor een volk dat gelooft. (Koran, 6:99)

In een ander vers van de Koran, trekt God de aandacht naar de dierkunde:

En voorwaar, voor jullie is er in het vee zeker een lering… (Koran, 16:66)

Hier is een Koranvers over de wetenschappen van archeologie en antropologie:

En reizen zij (ongelovigen) niet op aarde, zodat zij zien hoe het einde was van degene vóór hen? (Koran, 30: 9)

In een ander vers van de Koran, trok God de aandacht om bewijs van God  in het eigen lichaam en geest van een persoon te bewijzen:

En op de Aarde zijn Tekens voor de overtuigden. En ook in jullie zelf, zien jullie dan niet? (Koran, 51: 20-21)

Zoals we kunnen zien, beveelt God de Moslims alle wetenschappen in de Koran aan. Om deze redenen betekende de groei van de Islam in de geschiedenis tegelijkertijd de groei van wetenschappelijke kennis.

De Wetenschappelijk Herleving van het Midden Oosten

Muslim scholars in Baghdat, the world’s
scientific capital of the time.

Moslimgeleerden in Bagdad, destijds ‘s werelds
Wetenschappelijke hoofdstad
Zoals we gemeld hebben, toen de profeet Mohammed (vzzmh) de Islam begon te prediken, waren de Arabieren een gemeenschap van onwetende, bijgelovige stammen. Echter, dankzij het licht van de Koran, werden ze gered van bijgeloof en begonnen ze het pad van reden te volgen. Bijgevolg vond één van de verbazing-wekkendste ontwikkelingen in de wereldgeschiedenis plaats en in enkele decennia verspreidde de Islam, die in de kleine stad Medina ontstond, zich van Afrika tot Centraal Azië. De Arabieren, die eerder nog niet eens in staat waren om één enkele stad harmonisch te regeren, werden nu de heersers van een wereldrijk.

Eén van de belangrijkste facetten van dit rijk was dat het het stadium voor wetenschappelijk ontwikkeling verstrekte, eerder ongeëvenaard in de geschiedenis. Op het moment dat Europa de Duistere Middeleeuwen meemaakten, bracht de Islamitische wereld de grootste nalatenschap voort van wetenschappelijk kennis ooit gezien in de geschiedenis voor die tijd. De wetenschap van geneeskunde, geometrie, algebra, astronomie en zelfs sociologie werden systematisch voor de eerste keer ontwikkeld.

De grote centra waar godsdienst onderwezen werd, waren ook centra van kennis en wetenschappelijke ontwikkeling. Zulke formele centra ontstonden tijdens de Abbasydenperiode (750-1258 A.D.) toen duizenden moskeescholen werden opgericht. In de tiende eeuw had Bagdad zo’n 300 scholen. Alexandrië had in de veertiende eeuw 12,000 studenten. Het was in de tiende eeuw dat het formele idee van de Madrassah (school) werd ontwikkeld in Bagdad. De Madrassah had een studiepakket en fulltime en parttime leraren, vele van hen waren vrouwen. Zowel rijk als arm kreeg gratis onderwijs. Van toen af werden de Maktabat (bibliotheken) ontwikkeld en buitenlandse boeken werden aangeschaft. De twee beroemdste zijn Bait al-Hikmah in Bagdad (ca. 820) en Dar al-Ilm in Cairo (ca. 998). Universiteiten zoals Al-Azhar (969 A.D.) werden ook opgericht lang voor die in Europa. De Islamitische wereld creëerde de eerste universiteiten – en zelfs ziekenhuizen – in de wereld.

Islamic scientific manuscripts of the Medieval Age; meticulous studies on human anatomy and zoology.

Islamitische wetenschappelijke manuscripten van de Middeleeuwen; zeer nauwgezette studies over menselijke anatomie en dierkunde.

Dit feit mag erg verrassend lijken voor moderne Westerlingen, die in het algemeen een ander beeld van islam voor de geest hebben. Maar dit beeld komt tot stand door onwetendheid over de oorsprong en geschiedenis van de Islamitische beschaving. Diegene die zich van deze onwetendheid – en verscheidene vooroordelen weten los te rukken, erkennen het echte karakter van de Islam. Eén voorbeeld hiervan is een recente documentaire door PBS, getiteld Islam: Het Rijk van Geloof, waarin de verslaggever correct meedeelt dat:

Bij het onthullen van de geschiedenis, is de Islamitische beschaving één van de belangrijkste verwezenlijkingen van de mensheid geweest. Voor het Westen, werd veel van de Islamgeschiedenis verduisterd achter een sluier van angst en misverstanden. Toch is de verborgen geschiedenis van de islam sterk en verrassend dooreengevlochten met de Westerse beschaving. Zij waren het (de Moslimgeleerden) die het zaad zaaiden voor de heropleving, 600 jaar voor de geboorte van Leonardo da Vinci. Van de manier waarop we de zieken genezen tot de cijfers die we gebruiken om te rekenen, culturen over de hele wereldbol zijn gevormd door de islamitische beschaving.  1

In een artikel gepubliceerd in, een prominente stem van de liberale Amerikaanse media, schrijft auteur George Rafael in een artikel getiteld “A Is For Arabs” dat;

Van algebra en koffie tot gitaren, gezichtkunde en universiteiten… het Westen zijn dit aan de Mensen van de Halve Maan verschuldigd … Een millennium geleden, terwijl het Westen in duisternis verborgen was, beleefde de Islam een gouden tijd. Verlichting in de straten van Cordoba toen London een nest van barbaren was; godsdienstige verdraagzaamheid in Toledo terwijl pogroms van York naar Wenen raasden. Als beheerders van onze klassieke erfenis, waren Arabieren als vroedvrouwen voor onze Heropleving. Hun invloed, hoe vreemd het ook mag lijken, is altijd met ons geweest, of het nu over een heet kopje Joe ging of de algoritmen in computer programma’s.  2

De Onbevangenheid van de Islam

Wat het Moslims mogelijk maakte om een dergelijke geavanceerde wetenschappelijk cultuur te creëren was afgeleid van het vermogen van het Islamitische begrijpen. Eén van hen was, zoals we gemerkt hebben, het motief om te leren over het universum en de natuur volgens de principes van de Koran. Een ander was de onbevangenheid. Zowel de wijsheid van de Koran als de leringen van de Profeet, gaven Moslims een globale kijk op de wereld, die alle culturele hindernissen overwon. In de Koran, deelt God mee:

“O mensheid, Wij hebben jullie geschapen uit een man en een vrouw en Wij hebben jullie tot volken en stammen gemaakt,  opdat jullie elkaar leren kennen……..” (Koran, 49:13)

Dit vers moedigt duidelijk culturele relaties tussen verschillende naties en gemeenschappen aan. In een ander vers van de Koran wordt meegedeeld dat “het Oosten en het Westen aan Allah behoren” (2:115), bijgevolg zouden Moslims de wereld met een universeel en kosmopolitisch inzicht moeten zien.

De Ahadith, of wat de Profeet heeft gezegd, moedigt deze visie ook aan. In een populaire Hadith, vertelt de Profeet het volgende aan de Moslims: “wijsheid is het verloren bezit van de Moslims; hij neemt het van waar hij het ook maar vindt“. Dit betekent dat Moslims zeer nuchter en ruim van opvatting zouden moeten zijn wat betreft het aanpassen en gebruiken van de culturele en wetenschappelijke prestaties van niet-moslims; die niet-moslims zijn ook schepselen en dienaren van God, zelfs indien ze dit niet zo zouden herkennen. De “Mensen van het Boek”, i.e. Christenen en Joden, zijn zelfs nog verenigbaarder, omdat ze in God geloven en zich houden aan de morele gedragscode die Hij aan de mens openbaarde.

Bij de opkomst van de Islamitische wetenschap, is de rol van deze onbevangenheid erg duidelijk te zien. John Esposito van de Universiteit in Georgetown, één van de prominentste Westerse Islamdeskundigen, geeft de volgende uitleg:

Het ontstaan van de Islamitische beschaving was inderdaad een gezamenlijke inspanning, het verenigen van wetenschappelijke kennis en wijsheid van vele culturen en talen. Zoals Christenen en Joden die de intellectuele en bureaucratische ruggengraat van de Perzische en Byzantijnse rijken waren, ook deelnamen aan het proces in het overheidsbeleid,zowel als Moslims. Deze “oecumenische” inspanning was zichtbaar in het Huis van de Wijsheid van Kalief Al-Mamun (regerend van 813-833) en in de vertaalcentra geleid door de befaamde geleerde Hunayn ibn Isaq een Nestoriaanse Christen. Deze vertaal-en assimilatie periode werd gevolgd door één van intellectuele en artistieke creativiteit van Moslims. Moslims hielden op om leerlingen te zijn en werden meesters in het proces van het ontstaan van de Islamitische beschaving, beheerst door de Arabische taal en de Islamitische levensbeschouwing. Grootse bijdragen werden op vele terreinen geleverd: literatuur en filosofie, algebra en geometrie, wetenschap en geneeskunde, kunst en architectuur… Grote, stedelijke, culturele centra in Cordoba, Bagdad, Cairo, Nishapur, en Palermo rezen op en overschaduwden Christelijk Europa, op dat moment in de Donkere Middeleeuwen.  3

Volgens één van de grote Moslim geleerden van onze tijd, Seyyed Hossein Nasr, was de Islamitische wetenschap “de eerste wetenschap van een werkelijk internationale aard in de geschiedenis van de mens”.  4

Another Medieval Muslim manuscript describing the planetary motion.

Een ander middeleeuws Moslim manuscript beschrijft de planetarische beweging.

Toch verenigden Moslims zich niet alleen met andere culturen, maar ontwikkelden ook hun eigen. Sommige verslaggevers verwaarlozen dit en proberen de Islamitische wetenschappelijke ontwikkeling enkel te verbinden met de invloed van het Oude Griekenland of Verre Oosten. Maar de echte oorsprong van Islamitische wetenschap was het experimenteren en de waarnemingen van Moslimwetenschappers. In zijn boek Het Midden Oosten, legt Professor Bernard Lewis, zonder twijfel een deskundige in de geschiedenis van het Midden Oosten, als volgt uit:

De prestaties van de middeleeuwse Islamitische wetenschap is niet beperkt tot het behoud van het Griekse onderwijs, noch tot de integratie in het verzamelen van geschriften van het oudere en het verdere Oosten. Dit erfgoed, die de middeleeuws Islamitische wetenschappers naar de moderne wereld brachten, was onmetelijk verrijkt door hun eigen inspanningen en bijdragen. Griekse wetenschap, in het algemeen enigszins neigend naar het theoretische. Middeleeuwse wetenschap van het Midden Oosten was veel praktischer, en op zulke terreinen als geneeskunde, chemie, astronomie en landbouwkunde, was de klassieke erfenis verduidelijkt en aangevuld door experimenten en waarnemingen van het middeleeuws Midden Oosten.  5

Zoals opgemerkt door Westerlingen, baande deze vergevorderde wetenschappelijk cultuur van de Islamitische wereld de weg voor de Westerse heropleving. Moslim wetenschappers handelden met de kennis dat hun onderzoek naar Gods creatie een pad was, waardoor zij Hem zouden leren kennen. Esposito beklemtoont dat “Moslim wetenschappers, die vaak ook filosofen van het mystieke waren, het fysische universum bekeken vanuit hun Islamitische blik op de wereld en samenhang als een openbaring van de aanwezigheid van God, de Schepper, de bron, de eenheid en harmonie in de natuur.”  6 Met het overbrengen van dit voorbeeld en zijn vermeerdering van kennis naar de Westerse wereld, begon de vooruitgang van het West.

De Theïstistische Oorsprong van Westerse Wetenschap

Middeleeuws Europa werd geregeerd door het dogmatische regime van de Katholieke Kerk. De Kerk kantte zich tegen vrijheid van gedachte en oefende dwang uit op wetenschappers. Mensen konden gestraft worden door de Inquisitie gewoon omdat ze er andere ideeën of geloofsovertuigingen op nahielden. Hun boeken werden verbrand en zij zelf werden ter dood gebracht. Er wordt in geschiedenisboeken vaak verwezen naar de druk op onderzoek in de Middeleeuwen, maar sommigen leggen de situatie verkeerd uit en beweren dat de wetenschappers die indruisten tegen de Kerk, tegen godsdienst waren.

De waarheid is juist het tegenovergestelde – de wetenschappers die zich verzetten tegen het fanatisme van de kerk waren gelovige mensen. Ze waren niet tegen godsdienst, maar tegen het strenge klerikalisme van die tijd.

Bijvoorbeeld, de beroemde astronoom Galileo, wie de Kerk wou straffen omdat hij meedeelde dat de wereld draaide, zei: “Ik betuig eindeloze dank aan God om zo aardig te zijn mij alleen als eerste waarnemer te maken van deze wonderen, die in duisternis verborgen bleven in alle vorige eeuwen.” 7 

De andere wetenschappers die de moderne wetenschap stichtten waren allen godsdienstig.

Kepler, beschouwd als de grondlegger van de moderne astronomie, vertelde degene die hem vroegen waarom hij zich met wetenschap bezig hield: “Ik had de intentie om een theoloog te worden… maar nu zie ik door mijn inspanningen, God ook verheerlijkt in de astronomie ,  omdat ”de hemelen de glorie van God verklaren'”.   8

Wat betreft Newton, één van de grootste wetenschappers in de geschiedenis, hij verklaarde de reden die de oorzaak is van zijn enthousiasme voor wetenschappelijk inspanning door te zeggen:

“…Hij (God) is eeuwig en oneindig, almachtig en alwetend; dat betekent, zijn duur reikt van eeuwig tot eeuwigheid; zijn aanwezigheid van oneindig tot oneindigheid; hij beheerst alle dingen, en weet alle dingen die er zijn of kunnen gedaan worden. …We kennen hem alleen door zijn meest wijze en uitstekende uitvinding van dingen… [W]e vereren en aanbidden hem als zijn dienaars…”  9

Het grote genie Pascal, de vader van de moderne wiskunde, zei: “Maar door geloof kennen we Zijn (God’s) bestaan; in glorie zullen we Zijn aard kennen.”  10

Vele andere grondleggers van moderne Westerse wetenschap waren ook diepgelovigen. Bijvoorbeeld:

” Von Helmont, één van de leidende figuren van de moderne chemie en de uitvinder van de thermometer, verklaarde dat wetenschap deel van zijn geloof was.

” George Cuvier, de grondlegger van de moderne paleontologie, beschouwde fossielen als nog levende bewijzen van de Schepping en onderwees dat levende soorten door God geschapen waren.

” Carl Linnaeus, die eerst wetenschappelijke classificatie systematiseerde, geloofde in de Schepping en zette uiteen dat de natuurlijke gang van zaken een betekenisvol bewijs van God’s bestaan was.

” Gregor Mendel, de grondlegger van de genetica, en ook een monnik, geloofde in de Schepping en verzette zich tegen de evolutionaire theorieën van zijn tijd, zoals het Darwinisme en Lamarckisme.

” Louis Pasteur, de grootste naam in de geschiedenis van de microbiologie, bewees dat leven niet kon gecreëerd worden in inerte materie en onderwees dat leven een wonder van God was.

” De beroemde Duitse natuurkundige Max Planck zei dat de Schepper van het universum God was en benadrukte dat geloof een noodzakelijke kwaliteit van wetenschappers was.

” Albert Einstein, beschouwd als de belangrijkste wetenschapper van de twintigste eeuw, geloofde dat wetenschap niet goddeloos kon zijn en zei, “wetenschap zonder godsdienst is gebrekkig.”
Een groot aantal andere wetenschappers die moderne wetenschappelijke vooruitgang leidden waren godsdienstige mensen die geloofden in God. Deze wetenschappers dienden de wetenschap met de intentie om het universum dat God geschapen had, te ontdekken – een voorbeeld dat aanvankelijk was ontwikkeld en uitgevoerd in de Islamitische wereld en daarna opgenomen door het Westen. Al deze theïstische wetenschappers dachten na over de schepping van de hemelen en de aarde en onderzochten met het zich bewust zijn van God – zoals God verordende in de Koran en de Bijbel. De geboorte van de wetenschap en zijn ontwikkeling waren de resultaten van dit bewustzijn.
Gedurende de negentiende eeuw, werd dit bewustzijn echter vervangen door een dwaalbegrip genaamd materialisme.

De Opkomst en de Val van Materialistische Deviatie

De negentiende eeuw was een periode die getuigde van de grootste fouten in mensengeschiedenis. Deze fouten begonnen met het voorschrijven van materialistische filosofie, een oud Griekse leerstelling, in de Europese denkwijze.

De grootste fout van deze periode was de evolutietheorie van Darwin. Vóór het ontstaan van Darwinisme, werd biologie aangenomen als een tak van de wetenschap dat in bewijsstukken van het bestaan van God voorzag. In zijn boek Natuurlijke Theologie, verdedigde de beroemde auteur William Paley dat, zoals elke klok het bestaan van een klokkenmaker bewijst, natuurontwerpen het bestaan van God bewijzen.

Niettemin, verwierp Darwin deze waarheid in zijn evolutietheorie. Door de waarheid te verdraaien om te passen in materialistische filosofie, beweerde hij dat alle levende dingen het resultaat van onbekende natuurlijke oorzaken waren. Op deze manier creëerde hij een kunstmatig antagonisme tussen godsdienst en wetenschap.

In hun boek De Messiaanse Erfenis, hebben de Engelse auteurs Michael Baigent, Richard Leigh en Henry Lincoln dit te zeggen over het onderwerp:

Voor Isaac Newton, anderhalve eeuw vóór Darwin, was wetenschap niet afgescheiden van godsdienst maar, in tegendeel, een aspect van godsdienst, en uiteindelijk eraan ondergeschikt. …Maar de wetenschap van Darwin’s tijd werd precies datgene, zichzelf scheidend van de context waarin het vroeger bestond en zichzelf oprichtend als een absolute mededinger, een alternatieve bewaarplaats van betekenis. Bijgevolg, waren godsdienst en wetenschap niet langer met elkaar in samenwerking, maar stonden eerder tegenover elkaar, en de mensheid was hoe langer hoe meer gedwongen om tussen hen te kiezen.  11

Niet alleen biologie, maar ook wetenschapstakken zoals psychologie en sociologie werden verdraaid in overeenstemming met de materialistische filosofie. Astronomie werd verdraaid in overeenstemming met de materialistische dogma’s van het oude heidense Griekenland; een metafysisch vertrouwen in een «eeuwige kosmos” werd de norm. Het nieuwe doel van de wetenschap was het bevestigen van materialistische filosofie.

Deze onjuiste ideeën hebben de wetenschappelijke wereld de afgelopen 150 jaren meegesleurd naar een doodlopende weg. Tienduizenden wetenschappers van verschillende takken werkten in de hoop de Darwinistische leer of andere materialistische theorieën te bewijzen.

Maar ze waren ontgoocheld.

Het wetenschappelijk bewijs toonde juist het tegenovergestelde aan van het besluit dat ze wilden bereiken. Het bevestigde de waarheid van de Schepping. Vandaag is de wereld van de wetenschap verbaasd door deze waarheid. Wanneer de natuur wordt onderzocht blijkt dat er zich een complex plan en ontwerp in elk detail bevindt en dit heeft de grondvesten van de materialistische filosofie weggesneden.

Bijvoorbeeld, de buitengewone structuur van DNA toont wetenschappers aan dat dit niet het resultaat is van blind toeval of natuurlijke wetten. De DNA in één enkele menselijke cel bevat genoeg informatie om een volledige encyclopedie van 900 pagina’s te vullen. Gene Myers, een wetenschapper van de Celera Company, die het “Human Genome Project” bestuurt, zegt dit:

Wat me echt verbaast is de architectuur van het leven… Het systeem is uiterst complex. Het was alsof het zo was ontworpen… Er is daar een grote intelligentie.  12

Deze verbazing beïnvloedt de hele wetenschappelijke wereld. Wetenschappers kijken met verbazing naar de ongeldigheid van de materialistische filosofie en het Darwinisme die hen als zijnde waarheid onderwezen werd, en enkele van hen verklaren dit openlijk. In zijn boek Darwin’s Black Box, beschrijft de biochemicus Michael Behe, één van de leidende critici van Darwinisme, de situatie van de wetenschappelijke wereld als volgt:

Gedurende de laatste 4 decennia heeft de moderne biochemie de geheimen van de cel aan het licht gebracht. De vooruitgang is moeilijk gewonnen. Het heeft tienduizenden mensen die de betere delen van hun leven aan dit vervelende werk van het laboratorium wijdden vereist.

Het resultaat van de cumulatieve inspanningen om de cel te onderzoeken, om het leven te onderzoeken op het moleculaire niveau, is een luide, duidelijk en doordringende schreeuw van “ontwerp!” Het resultaat is zo ondubbelzinnig en zo veelzeggend dat het moet geordend worden als één van de grootste successen in de geschiedenis van de wetenschap…

Maar, geen flessen zijn ontkurkt, geen applaus gehoord. Waarom omhelst de wetenschapsgemeenschap zijn verrassende ontdekking niet begerig? Het dilemma is dat terwijl één kant van het onderwerp bestempeld is als intellectueel ontwerp, de andere kant met God moet bestempeld worden.  13

Dezelfde situatie bestaat in astronomie. De astronomie van de twintigste eeuw heeft de materialistische theorieën van de negentiende eeuw omvergeworpen. Eerst met de Oerknaltheorie, kwam het naar voren dat het universum een begin had, het moment van de Schepping. Van toen af aan heeft men zich gerealiseerd dat er in het universum een buitengewoon gevoelig evenwicht is dat het menselijk leven beschermt.

Om deze redenen, neemt atheïsme snel af in de wereld van fysica en astronomie. Zoals de Amerikaanse fysicus Robert Griffiths voor de grap opmerkt: “Als we een atheïst nodig hebben voor een debat, dan ga ik naar de afdeling filosofie. De afdeling fysica kan hier niet echt voor dienen.”  14

In het kort, in onze huidige dag en tijd stort de materialistische filosofie in. Wetenschap herontdekt bepaalde, zeer belangrijke feiten, die door de materialistische filosofie verworpen werden en op deze manier werd een nieuwe opvatting over wetenschap geboren. De “Intelligent Ontwerp” theorie, die een succesvolle opmars kende in de Verenigde Staten gedurende de laatste 10 jaren, is een voornaam onderdeel van deze nieuwe wetenschappelijke opvatting. Diegene die deze theorie aanvaarden, benadrukken dat het Darwinisme één van de grootste fouten in de geschiedenis van de wetenschap was en dat er een intelligent ontwerp is in de natuur, welke het bewijs geeft van de Schepping.


God schiep het hele universum, en het geheel van de schepping toont de mensheid de tekenen van God. Wetenschap is de methode om dat wat geschapen werd te onderzoeken, dus er is geen sprake van conflict tussen godsdienst en wetenschap – onder voorbehoud dat godsdienst alleen geleid wordt door de Goddelijke openbaring.

Integendeel, de geschiedenis toont dat theïsme de hoofdreden en voorbeeld is geweest voor wetenschappelijke vooruitgang. De twee grootste wetenschappelijke successen in de wereldgeschiedenis – de Islamitische wetenschappelijke inspanning van de Middeleeuwen en de Christelijke wetenschappelijke sprong van het moderne tijdperk – stammen uit het geloof in God. Daarenboven, de laatstgenoemde ontleende een groot deel van de kennis, methode en inzicht van de eerstgenoemde. De wijsheid van de Koran verlichtte eerst de Islamitische wereld en verspreidde daarna zelfs licht aan het niet-islamitische Europa. Als iets verkeerd ging in de Islamitische wereld, was dit omdat Moslims zich afwendden van oprechtheid, wijsheid en onbevangenheid die God in de Koran onderwijst.

Het materialistische voorbeeld is een deviatie van dit patroon. Het deed zich voor in de negentiende eeuw, bereikte zijn piek in het midden van de twintigste eeuw en is vandaag op de rand van de instorting. Het is van geen belang hoe arrogant en schijnbaar vol zelfvertrouwen zijn aanhangers zijn, de materialistische leerstelling en zijn belangrijke pilaar, het Darwinisme, zullen onvermijdelijk in de volgende decennia ten onder gaan.

En de wetenschap zal terugkeren naar zijn oorspronkelijke en ware voorbeeld: Een zoektocht naar het ontdekken en definitie van het grootse ontwerp en harmonie in de natuurlijke wereld, het kunstprodukt van God.

( / 23.08.2011)

Press Release “Knocking on Jerusalem’s Doors”


Olive Revolution

August 23, 2011

We from the Olive Revolution (popular revolution and national humanitarian non-armed revolution against the Israeli occupation) start the campaign ‘knocking on doors of Jerusalem’ Part of Jerusalem week activities as a response to all the Israeli policies of Judaizing Jerusalem. We state that Jerusalem will remain the jewel of the Arabs and capital of our future country. Jerusalem is the symbol of our pride and our national dignity that’s why we are going to knock on its doors by popular demonstrations and non-violent activities which start with the Friday prayers on the 26th of August 2011. We are planning to knock on four doors:

1. The Northern section Qalandia.

2. The Western section of the Apartheid Wall in the village of Biddu, northwest of Jerusalem.

3. The Eastern door in Shufat.

4. The Southern door at Rachel’s Tomb in Bethlehem.

Members of the Legislative Council, Ministers, Members of the Central Committees & offices of political parties and factions will be present at the four doors.

We are also keen to organize a demonstration at Beit Hanoun set to take place simultaneously with ‘the people knocking on the doors’ of our beloved Jerusalem demonstrations.

Olive Revolution in coordination with the Central Committee for the right of return march declares that this event will take place within the week celebrating Jerusalem day/youm AlQuds in Palestine.

We would be honored by your participation; we welcome your ideas and suggestions for any further activities which express our appreciation and importance of the city of Jerusalem.

It’s an ongoing revolution until we achieve freedom, justice and peace for all.

Evidence undermines Israeli gov’t claim that Eilat attackers were Gazans

The Minister of Defense and the Prime Minister claim the terrorist attack last week came from Gaza. They have yet to provide any proof  – and the evidence looks dubious.

An unknown group carried out a combined attack from Sinai into Israel, hitting a number of targets. Six Israeli civilians were murdered and two soldiers were killed; so were seven of the terrorists and a number of Egyptian security personnel. While the attacks were carried out, Minister of Defense Ehud Barak quickly told the public the people responsible were the Popular Resistance Committee of the Gaza Strip; within hours the IAF attacked a house in the Strip and killed several of its leaders. Later that day, Prime Minister Netanyahu said that the people responsible for the attacks were killed. This attack by the IAF is what spurred the recent round of escalation – and it’s worth noting the IAF has been raising the flames in the regions for about a month, with the Israeli media quietly ignoring it.

However, Israel has never supplied any proof that the attack has indeed originated in the Gaza Strip. The PRC have denied involvement in the attack. An Israeli propaganda apparatus, the Intelligence and Terrorism Information Center, also claimed (Hebrew) the PRC was behind the attacks, but had to tautologically write “no terror organizations has publicly claimed responsibility for the attack and the Popular Resistance Committee has denied any involvement. However, the Israeli prime minister and other Israeli officials have pointed to the Popular Resistance Committee as the organization who carried out the attack. So, according to the ITIC, the fact that Netanyahu is proof enough, even if the other side completely denies it.

During the weekend, the news website Real News interviewed a senior IDF Spokesman officer, Lt. Col. Avital Leibovitz, who’s in charge of the IDF Spokesman with the international media. Leibowitz denied that the IDF connects the PRC to the attacks, said she was not responsible for that the prime minister said, but claimed that the attackers did come from Gaza, citing as proof the fact they were using Kalashnikov assault rifies (Sic! 2:28 and onwards in the video). I dunno how to put it to Col. Leibovitz, but Kalashnikovs are the most common light assault rifle in the world – a gift that keeps on giving from the defunct Soviet Union – and are rather easy to get all over the Middle East.

In a phone conversation with Leibovitz yesterday, she said “senior officials have already expressed themselves on the issue”, and declined to provide more information on the attackers, aside from insisting on them being Gazans. I asked her if she could provide me with the identity of the attackers killed by the IDF, which was until recently standard procedure, carried out within hours of an attack. She said this is unfortunately impossible, and repeatedly insisted they were Gazans. B’Tselem researchers in the Strip, contacted via B’Tselem today, were unaware of the identity of the attackers. Again, usually they are quickly identified and a mourners’ hut is rapidly constructed. They were killed on Thursday; if they resided in the Strip, their families would have heard of their deaths by now.

Yesterday evening the Egyptian newspaper Al Masry Al Youm reported that Egyptian security forces have identified three of the dead attackers. Egypt has a strong interest to claim the attackers were Gazans, since this would lessen its responsibility for the attacks; nevertheless, they say at least two of the attackers were known terrorists in the Sinai Peninsula. As far as I could find out, the rest of the bodies are in the hands of the IDF – which, again, does not reveal their identity.

And probably with good reason. After all, it seems Barak and Netanyahu pulled off a major disinformation campaign here, which the IDF (in the form of Colonel Leibovitz) has to cooperate with, somewhat unwillingly. They took us to a false war against the Gaza Strip. You can’t really blame Leibovitz: She’s a uniformed officer. She can’t contradict “senior officials [who] have already expressed themselves on the issue”.

Assuming no other reliable evidence shows up, which at the moment is doubtful, we must ask ourselves: Why did Barak and Netanyahu pull off what seems to be a major deception of the Israeli public, which puts to shame any such deception since the Abu Nidal group tried to assassinate Israel’s ambassador to Britain in 1982, Shlomo Argov. Sharon, Begin and Eitan needed a pretext to begin their war of deception in Lebanon – the bright idea of, under the guise of fighting the PLO, enthrone the friendly Maronites. When Eitan was informed that the assassins were Abu Nidal’s men, he replied with “Abu Nidal, Abu Shmidal – we need to screw the PLO.” That’s how it began.

None of the people responsible for that deception, which ended a 11-months old ceasefire and sparked 18 years of war in Lebanon, ever paid a price for it. Ehud Barak, then a young aluf­ – major general – learned the lesson well. His part in planning the war was suggesting to Sharon that the IDF will attack the Syrians as well, admitting that such a move required the hoodwinking of the public. Sharon, while impressed, rejected the suggestion.

Now it looks – again, barring new evidence – that Barak and Natanyahu are selling us another lie, one which directs fire towards the Gaza Strip. Why? This is the question they must answer. They are, after all, still working for us, not the other way around – and this is precisely the sort of a spin which calls for a board of inquiry and for the separation of Ehud Barak’s body from his seat.

( / 23.08.2011)