Voices from the Occupation: Sameer S. – Detention


Name: Sameer S.
Date of arrest: 29 June 2011
Date of affidavit: 6 July 2011
Age: 12
Location: Azzun, occupied West Bank
Accusation: Throwing stones

On 29 June 2011, a 12-year-old boy from Azzun, in the occupied West Bank, is arrested by Israeli soldiers from the family home at 2:00 am.

‘At around 2:00 am I was sleeping when I woke up to banging on the outside door,’ says Sameer. ‘Someone was banging hard on the door and I didn’t know why. I got up and went to the living room and saw my parents and siblings. We were very scared.’ Sameer’s father went and opened the door. ‘About five minutes later I heard my father saying: “Bring the boys downstairs and keep the girls upstairs.” I felt so scared I started shivering. Me and my brother went downstairs with my mother and saw around six soldiers with my father. I was very scared of the soldiers whose faces were covered in black showing only their eyes. One of them did not cover his face and he was holding a digital camera.’ The soldiers spoke to Sameer’s father in Hebrew and he translated. The boys were ordered to raise their hands and the soldier with the camera took their photo.

‘The soldier talking to my father took a piece of paper out of his pocket and started checking it and my father’s ID. “Where’s Sameer?” he asked. I became terrified but I didn’t think they would take me. He talked to my father in Hebrew and then pointed at me and said: “Bau, bau,” which I think means come here in Hebrew. At that moment I realized they wanted me. I was so shocked and horrified I couldn’t breathe a single word. My father comforted me and asked me not to be scared. Meanwhile, two soldiers grabbed me by the arms and took me out of the house. They all left the house and closed the door behind. I saw more than 15 soldiers around the house in the yard and near the front door. Two soldiers blindfolded me and they also tied my hands behind my back with one set of plastic cords. The soldiers were talking to each other in Hebrew.’

Sameer was then led to a vehicle and made to sit on the floor. About 15 minutes later the vehicle arrived at an unknown location. Sameer was pulled out of the vehicle and made to sit on the ground. ‘Meanwhile, I heard dogs approaching us,’ recalls Sameer. ‘I became terrified to hear dogs approaching. Soldiers were saying things in Hebrew and I didn’t understand. I felt they were getting closer and I shouted: “The dogs, the dogs,” trying to move away, but I couldn’t because my hands were still tied behind my back. “Keep them away,” I heard others shouting. “Keep the dogs away, we haven’t done anything to you,” I cried. I was petrified because the dogs could jump at me at any moment. This continued for about 20 minutes, during which time I kept crying and shouting. Others were shouting as well. Male and female soldiers were laughing and saying things in Hebrew,’ says Sameer.

After 20 minutes, Sameer was taken into a clinic and briefly asked some questions about his health. After the questions, Sameer was re-blindfolded and his plastic ties were replaced with metal cuffs tied to the front. Sameer was then placed on the ground for about one-and-a-half hours. ‘I felt very cold,’ says Sameer. After sitting on the ground for more than an hour, Sameer was placed in another vehicle and transferred to Ari’el settlement for interrogation.

‘I was taken to a room measuring 3×3 metres,’ recalls Sameer. ‘They removed the blindfold once I entered the room. There was a man in civilian clothes sitting behind one of the desks. He was short, bald and plump. He ordered me to sit in a wooden chair in front of him. There were another two men in civilian clothes in the room. “You threw stones at the bypass road near the gate,” the short man said once I sat down. “No I didn’t,” I said. “Where were you on Nakba day?” He asked.  “I was home because my father didn’t allow me to leave the house,” I said. He spoke fluent Arabic. “I’ll beat you up if you don’t tell the truth and confess to throwing stones,” the interrogator said. “I didn’t throw any stones and I didn’t do anything to you,” I said while shaking with fear. He got up and approached me to slap me on the face and neck. “You’ll confess to everything,” he shouted. He kicked me while I was sitting in the chair with my hands handcuffed to the front. “If you don’t confess, I’ll beat you more and throw you out of the window,” he said. He then grabbed me by the shirt and said he would throw me out of the window. There was a big window in the room. I was terrified but I didn’t confess. “I didn’t do anything to you and I didn’t throw stones,” I told him. He started talking to the other men in Hebrew. They never talked to me. They just kept coming in and out,’ recalls Sameer.

Sameer then recalls signing papers written in Arabic and Hebrew without reading them. He was then taken out and made to sit in a corridor. It was about 2:00 or 3:00 pm. Sameer was untied and his blindfold was removed and he was given a meal. About an hour later a car arrived and he was driven to Qalqiliya. He was handed over to the Palestinian police and released.

‘I’m still afraid of soldiers and I can’t sleep at night. I’m anxious and still traumatized because of what happened. This was the first time I went through such a horrible experience which terrified me. I’m scared of the darkness. I keep thinking soldiers will come back and arrest me,’ says Sameer.

Since January 2009, DCI-Palestine alone has documented 40 cases of children from Azzun village who have been detained by Israeli forces, mostly on suspicion of throwing stones. These cases only represent a small sample of the total number of cases involving the arrest of children from Azzun. See Urgent Appeal 4/11 – Children of Azzun.

(www.dci-palestine.org / 05.08.2011)

Israeli raids injure three Palestinians

Smoke rises from a Hamas training camp after an Israeli airstrike east of Gaza City, April 7, 2011.
At least three Palestinians, including a child, have been injured after Israeli warplanes hit several targets across the Gaza Strip overnight.
According to Palestinian sources, two adults and a child were hurt in an Israeli airstrike on a training camp of the Ezzedine Al-Qassam Brigades, the military branch of Hamas, north of Gaza.

Four tunnels along the Egypt border were also hit in the second night of Israeli airstrikes against targets in the Gaza Strip. There were no reports of casualties.

The Israeli army has confirmed the attacks, claiming that they were carried out in response to rocket fires on Israel from Gaza.

Israeli army sources say on Wednesday Grad rockets were fired to the towns of Kiryat Gat, Ashkelon and Lachish. They landed in open areas and caused no damage or injuries.

Friday’s attacks came hours after an Israeli drone fired a missile at a group of Palestinians north of the Gaza Strip in the late hours of Thursday. One Palestinian was wounded in the incident.

Israel has recently escalated its attacks on the impoverished coastal sliver, which analysts believe is because Tel Aviv wants to deflect attention from its internal socio-political crisis as well as the Palestinian bid for statehood at the United Nations.

(www.presstv.ir / 05.08.2011)

US to Oppose Palestinian UN Bid

The US is to oppose Palestine’s application to the UN for full membership status when the body’s General Assembly convenes in September.

Rosemary DiCarlo, the US deputy ambassador to the UN, said that the US would not support “unilateral action” by the Palestinians at the UN.

DiCarlo was speaking at the final, regular UN Security Council discussion about the Israeli-Palestinian situation.

“Let there be no doubt: symbolic actions to isolate Israel at the United Nations in September will not create an independent Palestinian state,” DiCarlo said.

“The United States will not support unilateral campaigns at the United Nations in September or any other time.”

DiCarlo said the US is pressing for a resumption of Israeli-Palestinian negotiations, insists on a negotiated settlement, and will oppose any unilateral action by the Palestinians at the UN.

The US is among five veto-power members of the Security Council. It only considers UN admissions to the General Assembly from recommendations by its 15-member council.

Two-state Solution

In response to DiCarlo’s statement, Riyad Mansour, the Palestinian UN observer, said that with more than 120 countries already recognising an independent Palestinian state, any UN action, whether at the Security Council or the General Assembly, would not be unilateral.

“On the contrary, it is multilateral, and the consecration of the two-state solution in bold resolutions, including recognition of the state of Palestine, with East Jerusalem as its capital, on the bases of the pre-1967 borders and its admission as a full member of the organisation will help to make the two-state solution more inevitable,” he said.

Western diplomats say the Palestinians have not decided whether to seek membership in the UN as a sovereign state or to press for a non-binding resolution recognising a Palestinian state without UN membership.

Mansour said “This is the time for Palestine’s independence.”

He said the Palestinians are ready to resume negotiations with the pre-1967 war borders as the foundation, but stressed “we cannot keep waiting for Israel to negotiate in good faith.”

In line with the US sentiment, Ron Prosor, Israel’s UN ambassador said “it is clear that the Palestinians are not united and are far from united for peace”.

“Now is the time for the international community to tell the Palestinian leadership what it refuses to tell its own people, there are no shortcuts to statehood,” he told the 15-nation council. “You cannot bypass the only path to peace.”

“The Palestinians will have to make compromises and make hard choices,” Prosor said. “They will have to get off the bandwagon of unilateralism and back to the hard work of direct peacemaking.”

End to Occupation

The PA is debating whether to petition the UN General Assembly for full recognition as a state, or for “enhanced observer” status, which would give it standing on par with the Vatican. Either way, the resolution would demand that Israel return to its pre-1967 borders.

Palestinian officials argue that they have no choice but to seek a UN vote, because Israel’s ongoing construction of illegal settlements in the occupied West Bank is eroding the prospects for two states.

Israel says both sides should resolve a few intractable issues – including borders and refugees – before Palestine seeks recognition. Talks between Israel and the PA collapsed nearly a year ago over Israel’s refusal to halt settlement growth.

The United States cannot veto the UN resolution, because its veto only applies to Security Council votes, but the Obama administration has said it opposes the measure. Israel is actively lobbying several countries for “no” votes, as well.

(palestinechronicle.com / 05.07.2011)

100 Manieren waarop we onze Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) kunnen steunen.

-Door het Internationale Comité voor Steun aan de Profeet [*zie voetnoot]
Vertaald door Abdul-Jabbar van de Ven


Alle Lof behoort toe aan Allah, de Heer der werelden. En mogen de vrede en zegeningen rusten op onze Profeet Moehammed, en op zijn familie en Metgezellen.

De eerste zuil van de Islaam is onze getuigenis dat niets of niemand het recht heeft aanbeden te worden buiten Allah, en dat Moehammed de Boodschapper is van Allah. De eerste helft van deze getuigenis is onze verklaring van monotheisme. De tweede helft is onze verklaring dat Moehammed (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) de Boodschapper is van Allah. We kunnen alleen de betekenis van de tweede helft van deze getuigenis volledig begrijpen wanneer we in onze harten het volgende ontwikkelen:

1. Geloof in alles wat de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) ons heeft verteld. We dienen allereerst te geloven dat Moehammed de Boodschapper is van Allah, gestuurd aan de hele mensheid, om aan hen te vertellen wat Allah aan hem geopenbaard heeft van de Qoer’aan en de Soennah. Dit is de religie van de Islaam, en Allah zal van Zijn dienaren geen andere religie accepteren.

2. Gehoorzaamheid aan zijn bevel met volledige acceptatie en overgave. We dienen ons te houden aan zijn Soennah, zijn uitmuntende voorbeeld na te volgen, en alles dat daar tegenin gaat vermijden.

3. Liefde voor de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem). We dienen onze Profeet meer lief te hebben dan wie dan ook, zelfs meer dan onze eigen ouders en kinderen. Op deze manier zullen we hem het respect en de eerbied tonen die hij verdient, en zullen we geïnspireerd worden om te doen wat we moeten doen om hem te steunen en te verdedigen.

Het is verplicht voor eenieder van ons als Moslims dat we ons in onze levens de betekenis van onze geloofsgetuigenis dat Moehammed de Boodschapper is van Allah, volledig realiseren. Dit geloof dienen we echt in onze harten in te prenten. De hypocrieten zeiden tegen de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem):

“Wij getuigen dat jij zeker de Boodschapper van Allah bent.” En Allah weet dat jij zeker Zijn Boodschapper bent, en Allah getuigt dat de hypocrieten zeker leugenaars zijn.”

[Soerah Al-Moenaafiqoen (63), aya 1]

Er is een aantal dingen dat we kunnen doen om onze liefde voor de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) in daden om te zetten, en onze plicht tegenover hem te vervullen.

We dienen het hoofd te bieden aan de boosaardige aanvallen die tegen hem worden uitgevoerd, en onze eigen levens, onze geliefden en onze bezittingen voor hem op te offeren, naar gelang we daartoe in staat zijn. We dienen allemaal onze vertantwoordelijkheid te nenem op ieder niveau waarop we kunnen.


1. We kunnen nadenken over de bewijzen die beslissend aantonen dat Moehammed (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) de Boodschapper is van Allah. De eerste bron voor deze bewijzen is niets anders dan de Qoer’aan.

2. We kunnen het bewijs leren uit de Qoer’aan, de Soennah en de overeenstemming van de Moslims, dat het verplicht is de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) te gehoorzamen, en zijn uitmuntende voorbeeld na te volgen.

3. We kunnen leren hoe Allah de Soennah van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) heeft beschermd. We zouden moeten leren over de aanzienlijke hoeveelheid inspanningen die de geleerden door de eeuwen heen hebben verricht om de betrouwbare Soennah te scheiden van wat verzonnen was, en hoe zij de authentieke Soennah volgens de strengste voorwaarden hebben verzameld. Geen enkele andere beschaving in het verleden heeft ooit een ingewikkelder en wetenschappelijker stel grondbeginselen ontwikkeld voor het staven van historisch bewijs.

4. We kunnen in onze harten liefde voor de Profeet planten door ons zijn nobele eigenschappen te herinneren. We kunnen lezen over zijn goede karakter en zijn nobele daden. We kunnen leren hoe hij alle goede eigenschappen belichaamde die mogelijk door één enkele persoon kunnen worden verkregen.

5. We kunnen aan de grote gunst denken die hij ons allemaal heeft gedaan, en hoeveel we hem verschuldigd zijn. Hij is degene die de ware religie aan ons heeft overgebracht, en hij heeft deze taak op een volmaakte wijze uitgevoerd. Hij vervulde zijn taak tegenover Allah op volmaakte wijze, en bracht aan ons de Boodschap van zijn Heer over.

6. We kunnen hem de eer geven die hem toekomt voor al het goede dat we ontvangen door de genade van Allah in deze wereld en het Hiernamaals, aangezien hij degene is die ons getoond heeft hoe we dit dienen te verkrijgen, en aangezien hij degene is die ons de rechte leiding heeft gebracht. Allah heeft hem gezegend met de grootste zegeningen die ooit aan een Profeet zijn geschonken.

7. We kunnen de mensen er aan helpen herinneren hoe mededogend en barmhartig de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) was tegenover zijn volgelingen en hoe hij zich bekommerde om onze leiding en welzijn. Allah zegt:”De Profeet is de gelovigen meer nabij dan zij zichzelf…” [Soerah Al-Ahzaab (33), aya 6]

8. We kunnen de ayaat en de ahaadieth van buiten leren die de hoge status bij zijn Heer bespreken, en de liefde en hoge achting die Allah voor hem heeft.

9. We kunnen Allah’s bevel uitvoeren om de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) lief te hebben. We zouden meer van hem moeten houden dan dat we van onszelf houden. De Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) heeft gezegd:”Niemand van jullie heeft oprecht geloof, totdat ik geliefder voor hem ben dan zichzelf, zijn kinderen, zijn ouders en alle mensen.”

10. We kunnen Allah’s bevel uitvoeren om respect te tonen tegenover de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn Soennah. Allah zegt:”O jullie die geloven, verhef jullie stemmen niet boven de stem van de Profeet, en spreek niet luid tegen hem, zoals sommigen van jullie luid tegen elkaar spreken, anders zullen jullie daden vruchteloos werden, terwijl jullie het niet beseffen.” [Soerah Al-Hoedjoeraat (49), aya 2]

11. We kunnen Allah’s bevel ten uitvoer brengen dat we de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) verdedigen en beschermen tegen eenieder die hem kwaad wenst te doen of wenst te belasteren. Allah zegt:”Opdat jullie in Allah en Zijn Boodschapper zullen geloven en jullie hem helpen en eren…” [Soerah Al-Fath (48), aya 9]

12. We kunnen in onze harten een oprechte en constante vastberadenheid ontwikkelen om de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) te verdedigen en zijn goede naam te promoten.

13. We kunnen de grote zegening en beloning in gedachten houden die in het Hiernamaals wachten op diegenen die oprecht hun liefde voor de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) in praktijk brengen. Zij zullen zijn naaste metgezellen zijn in het Paradijs, aangezien de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) heeft beloofd:”Je zult zijn met degene van wie je houdt.”

14. We kunnen het een vaste gewoonte maken om de vredesgroet uit te spreken over onze Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem), telkens wanneer we ons herinneren om dat te doen, en dan met name na de Adhaan (oproep tot gebed) en op vrijdagen. Dit zal de zegeningen van Allah over ons vermeerderen.

15. We kunnen de biografie lezen van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) uit betrouwbare bronnen, en voordeel halen uit de vele lessen die het bevat. Daarna kunnen we proberen deze lessen toe te passen op ons hedendaagse leven.

16. We kunnen de Soennah leren van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) door de authentieke boeken van de Soennah te bestuderen. We dienen de ahaadieth te bestuderen en er naar streven deze goed te begrijpen. We dienen uit deze ahaadieth de regelgevingen en lessen te halen die ze bevatten.

17. We kunnen de Soennah in zijn geheel volgen, waarbij we prioriteit geven aan wat we verplicht zijn te doen.

18. We kunnen er naar streven het voorbeeld van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) te volgen, zelfs in die zaken waar dat niet verplicht is voor ons om te doen. Het is beter wanneer we zelfs ook maar één keer iets doen in ons leven wat de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) heeft gedaan, zodat we zijn voorbeeld tot in het kleinste detail kunnen volgen.

19. We kunnen er over waken nooit enig aspect van de Soennah te kleineren.

20. We kunnen er voor zorgen dat we blijdschap voelen, telkens wanneer we zien dat iemand een aspect van de Soennah in praktijk brengt.

21. We kunnen zorgen voelen telkens wanneer we zien dat enig aspect van zijn Soennah wordt verwaarloosd.

22. We kunnen vijandschap voelen tegenover eenieder die de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) belastert of zijn Soennah afkeurt.

23. We kunnen liefde tonen voor de familieleden van onze Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem), en voor zijn vrouwen en nakomelingen. We kunnen toenadering tot Allah zoeken door van hen te houden vanwege hun nabijheid tot de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem), en vanwege hun toewijding aan de Islaam. Wanneer we zien dat iemand van zijn nakomelingen ongehoorzaam is aan Allah, zouden we er naar moeten verlangen hen de juiste weg te tonen, aangezien hun leiding iets is dat zeer geliefd is bij de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem). ‘Oemar bin Al-Khattaab zei tegen de oom van de Profeet:”O ‘Abbaas! De dag waarop jij Moslim werd was geliefder voor mij dan de dag waarop Al-Khattaab Moslim werd. En dit is alleen zo omdat ik weet dat jouw aanname van de Islaam geliefder was bij Allah’s Boodschapper (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) dan de aanname van de Islaam door Al-Khattaab.”

24. We kunnen handelen volgens het voorschrift van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) met betrekking tot zijn familie, toen hij drie maal zei:”Ik herinner jullie aan de rechten van Allah aangaande mijn familie.”

25. We kunnen liefde en respect tonen voor de Metgezellen van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem), en hun eer en aanzien bij Allah erkennen, en hun superioriteit in kennis en goede daden in vergelijking met diegenen die na hen kwamen.

26. We kunnen liefde en respect tonen voor de geleerden op basis van hun status en hun kennis van de nalatenschap van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem). De geleerden zijn de erfgenamen van de Profeten. Zij verdienen het dat er van hen gehouden wordt en dat ze ge-eerd worden. Dit is een recht dat onze Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) over ons heeft.


27. We kunnen onze kinderen opvoeden met liefde voor de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

28. We kunnen onze kinderen bijbrengen zijn uitmuntende voorbeeld na te volgen.

29. We kunnen er voor zorgen dat er in onze huizen boeken over het leven van de Profeet aanwezig zijn.

30. We kunnen er voor zorgen dat we in onze huizen opgenomen lezingen over zijn leven hebben, zodat onze familieleden daar naar kunnen luisteren.

31. We kunnen onze kinderen tekenfilms tonen die een duidelijke en gezonde Islamitische inhoud hebben.

32. We kunnen iedere week wat tijd van het gezin indelen voor een Islamitische studiesessie.

33. Als echtgenoten kunnen we het voorbeeld van de Profeet volgen in onze omgang met ons gezin.

34. We kunnen onze kinderen aansporen de smeekbeden van buiten te leren en in praktijk te brengen die de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) op alle gelegenheden zei.

35. We kunnen onze kinderen aanmoedigen om een deel van hun zakgeld uit te geven aan die goede doelen die onze Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) gewoon was aan te moedigen, zoals het voeden van een weeskind, of het helpen van de armen. Dit is een uitstekende praktische toepassing van de Soennah.

36. We kunnen onze kinderen in hun dagelijkse taalgebruik vertrouwd maken met het gebruiken van uitspraken van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem), zoals:”Een gelovige is slim en verstandig”, “Een gelovige wordt niet twee keer vanuit hetzelfde hol gebeten” en:”Maak de dingen makkelijk, en maak ze niet moeilijk.”

37. We kunnen thuis competities houden waar de kinderen getest kunnen worden over hun kennis over het leven van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

38. We kunnen onze kinderen onderwijzen over het leven van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) door kleine programma’s thuis te organiseren zoals:”Een dag in het huis van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).”


39. We kunnen liefde voor de Profeet planten in de harten van onze studenten, door hen te onderwijzen over de rechten die hij over ons heeft als zijn volgelingen.

40. We kunnen het aantal lezingen over de verschillende aspecten van zijn leven en persoonlijkheid vermeerderen.

41. We kunnen autoriteiten op het gebied van onderwijs aanmoedigen om aan de Islamitische studies een studie toe te voegen over het leven van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

42. We kunnen proberen de aanstelling in vooraanstaande Westerse universiteiten te financieren van professoren op het gebied van de biografie van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

43. We kunnen serieus onderzoek aanmoedigen over het leven van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem), en geleerden aanmoedigen om werken te schrijven over verschillende aspecten van de Soennah.

44. We kunnen tentoonstellingen op scholen en universiteiten organiseren om de mensen te informeren over de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

45. We kunnen de beste delen van onze bibliotheken toewijden aan boeken over de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

46. We kunnen waardevolle encyclopedische naslagwerken ontwikkelen over het leven van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

47. We kunnen jaarlijkse competities organiseren waar studenten studiebeurzen en prijzen kunnen winnen voor het schrijven van het beste en origineelste werkstuk over de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn leven.

48. We kunnen jeugdkampen organiseren die leifde voor de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) bijbrengen, en die de practische toepassing van de Soennah onderwijzen.

49. We kunnen trainingsseminaria organiseren voor onze toekomstige leiders, die er op gefocust zijn hoe het voorbeeld van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) nagevolgd kan worden.


50. We kunnen de waarmerken uitleggen van de boodschap waartoe de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) opriep, waarbij we benadrukken dat hij kwam met de oorspronkelijke, zuivere religie, en dat zijn zorg was de gehele mensheid te leiden naar de oprechte, monotheïstische aanbidding van hun Heer.

51. We kunnen onze inspanningen opschroeven om alle volkeren en naties, in alle lagen van de bevolking, uit te nodigen tot de leiding van de Islaam.

52. We kunnen aan de mensen vertellen over het vermaarde en nobele karakter dat de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) had, zelfs nog voordat hij zijn eerste openbaring ontving van Allah.

53. We kunnen aan de mensen de goede eigenschappen van onze Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en de unieke kenmerken van de Islaam uitleggen, op een manier die hun aandacht vasthoudt en hun interesse wekt.

54. We kunnen uitleggen hoe de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) zich gedroeg tegenover zijn gezin, zijn buren en zijn volgelingen.

55. We kunnen het punt benadrukken hoe bewonderenswaardig en grootmoedig hij zichzelf gedroeg tegenover de Joden, Christenen, afgodendienaren en hypocrieten die hem vijandschap en vijandigheid toonden.

56. We kunnen uitleggen hoe nobel hij zijn dagelijkse, wereldse zaken uitvoerde.

57. We kunnen een deel van de vrijdagspreek reserveren voor het bespreken van bepaalde aspecten van het leven van de Profeet (salallaaahoe ‘aleihie wa sellem), en zo nu-en-dan een gehele vrijdagspreek wijden aan dit onderwerp.

58. Na de dagelijkse gebeden, kunnen we een klein woordje houden over hoe de ayaat die we in onze gebeden hebben gereciteerd betrekking hebben op de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn leven.

59. We kunnen studie-bijeenkomsten houden waarin de Soennah van buiten wordt geleerd, net zoals we doen met het van buiten leren van de Qoer’aan.

60. We kunnen de misvattingen corrigeren die het gewone volk heeft over de Soennah, en het belang benadrukken van het volgen van de Soennah in ons leven.

61. We kunnen de aandacht van de mensen vestigen op de fatwa’s die zijn uitgesproken door de geleerden aangaande zij die de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) belasteren, en benadrukken dat we onszelf van zulke mensen moeten distantiëren.

62. We kunnen er aan werken de mensen terug te laten keren naar hun religie, door aan hen de boodschap van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) te presenteren in de meest eenvoudige woorden.

63. We kunnen de media gebruiken om mensen te waarschuwen tegen overdrijving in hun verering van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem), en aan hen de ayaat uit de Qoer’aan uit te leggen die overdrijving en buitensporigheid verbieden. Zo zegt Allah:”Overdrijf niet in jullie religie…” We kunnen ook relevante ahaadieth aanhalen, zoals:”Vereer mij niet zoals de Christenen de zoon van Maria vereerden…” We moeten benadrukken dat werkelijke liefde voor de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) wordt geuit door hem nauwgezet te volgen.

64. We kunnen de mensen aanmoedigen om over het leven van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) te lezen uit betrouwbare bronnen. We moeten duidelijk maken welke bronnen dit zijn, en die beschikbaar stellen aan de mensen.

65. We kunnen de misvattingen en valse beweringen die rondgaan over de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn leven, weerleggen.


66. We kunnen culturele en media-evenementen benutten als mogelijkheden om mensen te onderwijzen over het het illustere karakter van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

67. We kunnen er van afzien iets te publiceren of uit te zenden dat tegen zijn Soennah ingaat.

68. We kunnen ons verzetten tegen de Westerse media, en de misvattingen en valse beweringen weerleggen die zij verspreiden over onze Profeet en onze religie.

69. We kunnen persconferenties en culturele evenementen organiseren met gematigde niet-Moslim denkers, waarbij we openlijk kunnen debatteren over de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn boodschap.

70. We kunnen kunnen boekjes publiceren en verspreiden met daarin de uistpraken over de Profeet (sallalaahoe ‘aleihie wa sellem), van objectieve denkers van onder de niet-Moslims.

71. We kunnen bijeenkomsten en conferenties organiseren om het leven en de methodologie van de Profeet bespreken, en om aan te tonen hoe die methodologie geschikt is voor alle plaatsen en tijden.

72. We kunnen competities op tv uitzenden waarin deelnemers prijzen kunnen winnen door hun kennis over het leven van de Profeet te demonstreren.

73. We kunnen artikelen, verhalen en pamfletten schrijven en uitgeven over de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

74. We kunnen de redacties van kranten en tijdschriften verzoeken om regelmatig een artikel te plaatsen die ayaat uit de Qoer’aan en ahaadieth van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) belicht, en uitlegt waarom Moslims houden van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn voorbeeld proberen te volgen.

75. We kunnen de directies van tv-zenders verzoeken om programma’s uit te zenden over de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn leven, waarbij zijn goede eigenschappen worden belicht, en de voorbeeldige manier waarom hij zichzelf gedroeg tegenover zijn vrouwen, zijn kinderen, zijn volgelingen en zijn vijanden.

76. We kunnen productie-studio’s aanmoedigen professionele video’s te maken over de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn leven.

77. We kunnen onze plaatselijke tv-zenders and satellietzenders aanmoedigen om tekenfilms voor kinderen te produceren en uit te zenden, waarin de de goede eigenschappen van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) worden belicht, evenals verhalen uit zijn leven.


78. We kunnen commissies en afdelingen binnen onze organisaties oprichten voor het steunen van onze Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

79. We kunnen plaatsen reserveren voor onze organisaties op lokale en internationale exposities en bijeenkomsten, en literatuur en andere media-producten distribueren over de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn boodschap.

80. We kunnen permanente distriebutiecentra oprichten voor het distribueren van boeken, pamfletten en audio-opnamen over de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

81. We kunnen een speciale prijs in het leven roepen met vooraf ingestelde maatstaven, die wordt aangeboden aan de persoon die de Soennah van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn biografie het best tot dienst is geweest. De uitreiking van deze prijs kan vergezeld gaan met een grote ceremonie, waarbij veel bekende personen worden uitgenodigd.

82. We kunnen boeken drukken over het leven van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) in verschillende talen, die daarna worden uitgedeeld aan openbare bibliotheken, universiteiten, en centra voor Oriëntaalse studies over de gehele wereld.

83. We kunnen een tijdschrift publiceren dat gespecialiseerd is in de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem), zijn leven, Islamitische leerstellingen en de Moslims, waarbij de goede eigenschappen worden benadrukt van de religie waarmee de Profeet Moehammed (salallaahoe ‘aleihie wa selllem) is gekomen.

84. We kunnen goede doelen-stichtingen oprichten om ons programma van steun aan de Profeet te financieren, en om het schrijven en vertalen van boeken en artikelen te betalen.


85. We kunnen organisaties oprichten die toegewijd zijn aan het verkondigen van de Islaam, en die onder andere laten zien hoe de Islaam onderwijst liefde en eerbied te hebben voor alle Profeten (moge de vrede rusten op hen allemaal).

86. We kunnen websites en online nieuwsgroepen oprichten die gewijd zijn aan het leven van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem). Op kleinere schaal kunnen we ook web-pagina’s aanmaken op reeds bestaande websites die een bredere doelgroep hebben.

87. We kunnen deelnemen in online live-chats met niet-Moslims, en hen uitnodigen de persoonlijkheid van de Profeet te bestuderen, en de religie waarmee hij werd gezonden.

88. We kunnen onderaan onze e-mails enkele passende ahaadieth plaatsen van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

89. We kunnen een online nieuwsbrief maken die het leven van de Profeet en zijn boodschap bespreekt, en die wordt verstuurd bij bijzondere gebeurtenissen, of wanneer de omstandigheden daar om vragen.

90. We kunnen op de grootste zoekmachines berichten posten over relevante boeken en lezingen.


91. We kunnen financiële steun geven aan Islamitische activiteiten die zich concentreren op de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem).

92. We kunnen billboards en stickers drukken die woorden van de Profeet aanhalen.

93. We kunnen helpen wereldwijd Islamitische radio- en tv-zenders op te richten, alsook tijdschriften die de boodschap van de Islaam verspreiden in veel talen; met name in het Engels.

94. We kunnen betalen voor zendtijd op televisie en radio in verschillende landen om onze boodschap over te brengen.

95. We kunnen centra oprichten die gewijd zijn aan het bestuderen van de biografie van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en de publicatie van dat onderzoek in vele talen.

96. We kunnen musea en bibliotheken oprichten die gewijd zijn aan het leven van de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn nalatenschap.

97. We kunnen de oprichting financieren van professionele websites van hoge kwaliteit, die gewijd zijn aan de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) en zijn leven.

98. We kunnen betalen voor de prouctie van boeken, audio-opnames en televisie-programma’s in verschillende grote talen; met name Engels.

99. We kunnen helpen Islamitische competities over de Profeet te financieren, en zorgen voor aanzienlijke prijzen, zodat deelname wordt aangemoedigd.

Wat betreft de honderste manier; die laten we aan u over, de lezer.

Mijn geliefde Moslim-lezer, het is onze gezamenlijke en individuele plicht om te doen wat we kunnen om onze Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) te steunen. We bieden deze lijst met suggesties aan, zodat niemand enig excuus heeft om werkeloos toe te kijken. Laten we beginnen met het rondsturen van deze suggesties aan zoveel mogelijk mensen. We zouden onze familieleden en vrienden moeten uitnodigen om mee te doen. We zouden ons niet verlegen moeten voelen om te bellen of een SMS te sturen om onze Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) te steunen.

*VOETNOOT: Dit is een comité van geleerden, imaams en studenten van kennis uit verschillende landen, die het tot hun taak hebben gemaakt de Profeet (salallaahoe ‘aleihie wa sellem) te verdedigen tegen de laster en smaad die er de laatste jaren over hem verspreid worden. Tot de geleerden die bij dit project zijn betrokken, behoren ondermeer Sheikh Ja’far Idris, ‘Abdoel-Wahhaab At-Toerayrie en Naasir Al-‘Oemar.

(www.ontdekislam.nl / 05.08.2011)

Over de Islam gesproken in zes avonden

De Nieuwe Liefde wil een nieuwe dimensie toevoegen aan het
maatschappelijk debat in Nederland over islam en moslims. Zij
wil laten zien dat dé islam en dé moslim niet bestaat, net zoals dé Nederlander niet bestaat, dat uitleg en interpretatie van de islam en haar bronnen zeer divers zijn zoals ook de ‘beleving’ van de islam onder Nederlandse moslims. Met deze serie biedt De Nieuwe Liefde een podium aan diversiteit binnen de islam.

In seizoen 2011-2012 maken we in zes avonden met gasten
en publiek een verrassende en nuchtere reis door de islam en
het leven van moslims in Nederland. Dat doen we aan de hand
van zes gangbare islamitische thema’s: koran, Mohammed,
moslima(n), sharia, de vijf zuilen, Allah. Door de ogen van een
bonte verzameling gasten uit wetenschap en kunst kijken we elke avond naar een van deze thema’s.

Culturele verdieping
Vanuit hun eigen discipline laten de gasten hun licht over
de thema’s schijnen. Zo kan het gebeuren dat het publiek
achtereenvolgens een minicollege van een wetenschapper, een
optreden van theatermaker, muzikant of stand-up comedian,
een vertoning van een filmfragment en een poëzievoordracht
meemaakt. Na de pauze gaan we met alle gasten in gesprek en
vragen we hen naar hun persoonlijk verhaal: wat is hun eigen
relatie met het thema van de avond, welke rol speelt het in hun
leven en hoe worden ze daar in hun werk als wetenschapper of
kunstenaar door geïnspireerd?

De zes thema-avonden worden samengesteld door een team van vier programmamakers: islamoloog Hatice Kurşun, artiest & producent Rajae El Mouhandiz, programmamaker en muzikant Dennis Winter en programmacoördinator van De Nieuwe Liefde Vanessa Verhoeff.

Data 2010-2011
27 okt (De avond van de) Koran
24 nov (De avond van) Mohammed
26 jan (De avond van de) moslima(n)
23 feb (De avond van de) sharia
29 mrt (De avond van) de vijf zuilen
26 apr (De avond van) Allah

Grote Zaal, aanvang: 20.00 uur
Entree: € 12,50/ € 10 (korting: CJP, studenten, 65+, stadspas)

Meer info & kaartverkoop via http://www.denieuweliefde.com/nl/programma/item/de-avond-van-de-koran/#focus


  • 205891680Werk

  • Da Costakade 102
  • 1053 WP Amsterdam, Netherlands


Israel Announces 930 Homes in East Jerusalem Settlement Expansion

In a move condemned by peace groups as a cynical attempt to distract attention from the housing protests, the Israeli Interior Ministry today announced another expansion of settlements in occupied East Jerusalem, with 930 new homes being planned in Har Homa.

The move was clearly linked to the housing crisis by Interior Minister Eli Yashal, who said that the settlement expansion was crucial in providing “small, affordable housing units” inside Jerusalem.

Except, of course, that the settlement units are not in Jerusalem, but are rather southern East Jerusalem, territory annexed by the Israeli military in 1967. Israel claims the settlement is within the “city limits” but its claim to the territory is not recognized internationally.

And the expansion of the settlement is likely to provide yet more tension with the Palestinian Authority, at a time when Israel was only two days ago pushing for new peace talks. The call for peace talks was offered if the Palestinians promised not to attempt to be recognized as an independent state by the United Nations.


(news.antiwar.com / 05.08.02011)

The Middle East Conflict: facts

Click here to download an excellent map of the Separation Wall from Btselem

Suggested Readings

Israel’s Crimes Against
Palestinians: War Crimes, Crimes Against Humanity, Genocide

by Francis Boyle
Professor of International Law at the University of Illinois

The Ethics of Revenge
by Yitzhak Frankenthal
Chairman of the Families Forum, and father of an Israeli 19-year old killed by Palestinian militants.

Apartheid in the Holy Land
by Desmond Tutu
Recipient of the 1984 Nobel Peace Prize

FACT: Israel Is Illegally Occupying Palestine
Under UN Resolution 242, Israel is required by international law to withdraw from all the territories occupied in 1967, including East Jerusalem. The United Nation’s General Assembly has repeatedly condemned Israel’s occupation of

“You must end the illegal occupation.”

Kofi Annan, addressing Israel in a meeting of the UN Security Council, March 12, 2002

the territories as illegal (see UN resolutions 338, 1397, and 1402, among others). Israel’s continued occupation of Palestine, sanctioned and maintained by the US, is one of the most serious obstructions to a just and lasting peace in the Middle East.

FACT: Israel Systematically Violates the Human Rights of Palestinians in the Occupied Territories
Each day, Israeli security forces in the West Bank and Gaza violate articles of the 4th Geneva Convention on Human Rights, an agreement that governs wartime rules of engagement and to which Israel is a signatory. Palestinian homes and agriculture fields are routinely demolished to make way for illegal Israeli settlements. Israeli soldiers regularly arrest and detain–often for years– Palestinians without due process. According to Amnesty International, members of the Israeli security forces regularly use torture and prolonged incommunicado detention against Palestinians.

FACT: The Israeli “Defense” Forces routinely kill children and innocent civilians
According to B’Tselem, the Israeli Center for Human Rights in the Occupied Territories, 1059 of the Palestinians killed from September 29, 2000 though July 20, 2002 were civilians. In comparison, 360 Israeli civilians were killed by Palestinians during this period, in Israel and the Occupied Territories combined. There were also over 108 extra-judicial assassinations of Palestinians during this period — a war crime according to the Hague Convention of 1907.

“I am a black South African, and if I were to change the names, a description of what is happening in the Gaza Strip and West Bank could describe events in South Africa.”

-Archbishop Desmond Tutu

FACT: Israel is an Apartheid State

   In Their Own Words…

“If I was an Arab leader I would never make [peace] with Israel. That is natural: we have taken their country.”

First Prime Minister of Israel, David Ben Gurion

“I don’t mind if after the job is done you put me in front of a Nuremberg Trial and then jail me for life. Hang me if you want, as a war criminal. What you don’t understand is that the dirty work of Zionism is not finished yet, far from it.

Former Prime Minister of Israel, Ariel Sharon, speaking to Amos Oz, editor of Davar, on Dec. 17, 1982

click here for more quotes

Israel has developed an elaborate system of racial discrimination, embedded in its legal system, exceeding Apartheid South Africa’s laws. These laws include the Law of Entry, the Law of Return, the Citizenship Law, the Military Service Law, the Law of Acquisition of Absentee Property, the Law for Acquisition of Land, and a host of legally sanctioned, discriminatory rabbinical rulings.

FACT: Palestinians suffer a severe water shortage due to the Occupation
The Israeli government pursues a grossly discriminatory water policy. Since 1967, the Israeli government has been stealing up to 80% of the groundwater from the”Mountain Reservoir,” a group of groundwater aquifers located underneath the mountains of the Occupied West Bank of Palestine, including the Occupied Jerusalem. The Palestinian people are allowed no control of these extensive water resources.

add Refusnik Watch auto-updatee to your site

FACT: Over 1,000 Israelis have refused military service due to the Occupation.

“We will no longer fight beyond the Green Line for the purpose of occupying, deporting, destroying, blockading, killing, starving and humiliating an entire people,” declares a petition signed by the reservists.

Did you know…?
*Since the creation of the United Nations in 1945, no country has violated as many UN Security Council Resolutions as the state of Israel. In spite of this fact, Israel, a country slightly smaller than the state of New Jersey, receives nearly 1/3 of the entire annual US Foreign Aid budget.

*As a permanent member of the UN Security Council, the United States has the power to veto any Resolution it wishes, and has used this veto power more than 20 times since 1973, to thwart the will of the Council, and to shield Israel from any consequenses for its actions.

*According to a report released by the Israeli Peace Now movement, the Israeli government spent well over US$533 million in sustaining the illegal Jewish settlements in the occupied territories in 2001, more than half of that amount provided by United States tax-funded economic aid.
click here for more

10 Zionist Obfuscations

(www.monabaker.com / 05.08.2011)


By Jafar M. Ramini

In a recent comment on these very pages I said that my next contribution was being put on hold because I was concentrating my energies and thoughts on making the peace flotilla and flytilla a success. The other reason was that I was invited to participate in The Palestine Solidarity Campaign Conference in London with guest speakers like my dear friend and compatriot, Dr Karma Nabulsi, Dr Nabil Sha’ath of the PA and Dr Emmanuel Hassassian, the Palestinian Ambassador in London.

Both events had different endings and different implications and now I can feel that I am able to make an observation and comment on both.

1). The flotilla and the flytilla.
Most of you, I am sure, who have been following the tragedy that unfolded during the last two weeks will have noted that Israeli intransigence, arrogance, influence and ambitions have no limits. They managed, through back-door arm-twisting and bribery to recruit the dishonorable services of the Greek Government to stop the flotilla towards Gaza.
On July 6th, I wrote on the United Progressives website:
‘I wonder who received the thirty pieces of silver? Now we know. I am both saddened and appalled at Greece. A long, proud and honorable history is sullied by dishonorable men.’

As if that was not enough, Israel has black-mailed the international community into stopping more than 350 peace activists from flying from various airports around the world to the aid of the besieged Palestinians in Gaza.

Rejoice, Western democracy and civilization. You are now occupied. When you wake from your slumber and dispel your state of apathy maybe you will realize that you too are a target of the Zionist movement. Then and only then you may have sympathies with our plight.

The flotilla and flytilla were not, in my opinion, a failure. On the contrary, they have magnified for the eyes of the world the lies and the myths that the Zionist, Apartheid state of Israel has been spreading far and wide. That they are the victims in all this. Now everyone can see and read the message from the Zionist, racist Israelis: ‘We own the world, we command the world and nothing, but nothing you do will stop us.’

2). The Palestine Solidarity Campaign.
This is a British movement that has been trying very hard, in every walk of life, to bring awareness of our plight to the fore. Its members are a very varied group of humane and fair-minded people, Jews, Christians and Muslims who are opposed to what Israel inflicts on us and what they get away with in the international arena. A worthy cause and a worthy movement that has my full support and my continued, active participation. The speeches were the normal, courteous affairs but the one I am sure you will find most interesting to hear about was the speech of Dr Nabil Sha’ath.

So as not to make a long-winded appraisal, I shall précis it.
They are going ahead to the UN in September to declare the birth of a new Palestinian state. Furthermore, though the PA has no legitimacy in law and Mr. Abbas has no mandate to rule, they are going ahead anyway and we the Palestinian people have been shoved aside and ignored yet again. In my article, ‘A Passport To Shame’ I alluded to this and the questions I posted in this regard are as relevant today as they were then.

There comes a time in any nation’s life where very hard and pertinent questions have to be raised and have to be answered. And the question that is glaringly obvious at this very precarious moment of our existence is ‘where are we heading?’

Which brings me straight to the point of this article. You can’t stay dormant, you can’t stay on the sidelines, you have got to engage. They are deciding our future without our consent. They are deciding the shape and the size of a future Palestine without a consultation with the Palestinian people. They are ignoring the fundamental rights of any Palestinian on earth to his or her birthplace and that of his or her ancestors. Unless and until we engage they will do what they are not mandated to do and we will be lumbered with yet another huge problem for future Palestinian generations to grapple with.

There has been no more pressing time than this time to start a referendum amongst ALL Palestinians ALL over the world. Yes, I have been pushing for this for a few months now and I know there have been a few interesting and useful comments. But no action. We need to activate. We need to have a referendum. We need to reach a consensus amongst ourselves, the Palestinians, as to how and by whom we are to be governed and what shape and how viable is that a state we are aiming for.

If I may, let me post here a few obvious points for discussion and debate and I will leave it to the technical/legal minded Palestinians to insert in a questionnaire, viz a viz a referendum.

The options are obvious:
1) A state of war with Israel that will culminate either in a victory for us, wiping Israel off the face of the earth or a defeat by us and the enhancing of the Zionist Apartheid state of Israel as the sole custodian of the landmass of Palestine and beyond.
2) A one secular democratic inclusive state of Palestine which encompasses Jews, Christians and Muslims with equal rights and obligations.
3) Two democratic, secular, independent states, Israel and Palestine, living side-by-side in secure, agreed upon boundaries with adherence to the many UN and Security Council resolutions that guarantee the rights of all dispossessed and dispersed Palestinians and those who live in the current illegal, illegitimate state of Israel.

Which one do you, as a Palestinian, in the West Bank, in Gaza, in Israel proper, in the refugee camps around the Arab world and in the Diaspora, which one do you want?

Which kind of government and who do you choose, as a Palestinian, to represent you? The players, at the moment, are all sullied, discredited and illegitimate.

We must have a plebiscite to decide who governs us and how. I have said it once and I will say it again. I am just one individual with a laptop and a torrent of thoughts and an incalculable amount of passion for my people and country. I need your help.

I need the help of technically/computer savvy Palestinians. I need linguistic Palestinians who can translate this and all my earlier articles into Arabic to reach a wider audience in the Arab world. I need charitable, philanthropist Palestinians to put their hands in their pockets to make this vital referendum a reality. Why is it that a Zionist fund-raising event in New York, Washington, Miami, Toronto, Paris, London, Sydney or wherever can raise hundreds of millions of dollars to enhance, support and strengthen our occupiers and yet we are incapable of doing the same?

Rise up, Palestinians. Wise up Palestinians. Every moment we lose is another chunk of our land gobbled up by the racist, Apartheid Israeli state. There has never been a more pressing time for action in our history than now.
I believe any people without roots will wander the world aimlessly, in ever decreasing circles never finding a home.

Do we have to wait 2000 years too?

Jafar M. Ramini
Salam Wa Laisa Estislam
Peace Not Capitulation

(en.ammonnews.net / 05.08.2011)

Ramadanreeks lezing1 |Zekeriya Budak: Hoe vind ik de kracht van mijn hart?

zaterdag 6 augustus · 14:00 – 17:00

Vereniging moskee Othman

Boezemdwarsstraat 1, 3034 EP
Rotterdam, Netherlands

Gemaakt door:

Allereerst willen wij u allen een gezegende maand ramadan toewensen. Moge Allah onze vasten, gebeden en goede daden accepteren en moge Allah onze smeekbeden verhoren, ameen!

In de maand ramadan presenteert de JongerenCommissie Vereniging Ettaouhid JCVE de ramadan lezingenreeks ‘De zoektocht naar mijn Imaan’.

Zaterdag 6 augustus zal de eerste lezing van de reeks plaatsvinden in vereniging moskee Othman te Rotterdam. Deze lezing zal worden gegeven door onze broeder Zakariya Budak met de titel ‘Hoe vind ik de kracht van mijn hart?’.

De lezing gaat na salaat dohr van start.

Wij zien jullie graag de 6e voor insha’Allah een leerzame en inspirerende lezing.

Samen groeien, altijd doorgaan!

Israel attacks Gaza with 7 raids in 24 hours

Gaza, (Pal Telegraph) – PNN – The Israeli air force hit five places in the Gaza strip Friday following several Israeli raids in the last 24 hours east and west of the city. Israeli attacks draw a limited Palestinian reponse of firing 1 homemade rocket which caused no reported damage. Israel attacks are counted ofh 7 raids in 24 hours.

Palestinian sources said the Israeli attack this morning critically injured two people and lightly wounded one other.

The rocket is the third to be fired in the past 24 hours. On Thursday Israeli aircraft attacked a Hamas training camp and a tunnel after a rocket landed in southern Israel and injured one woman. Thursday’s Israeli attack injured two children, said the Palestinian Information Center.

The strike Friday hit three tunnels and two sites in central and southern Gaza. The tunnels are used to smuggle goods, including much-needed medical and food supplies, into Gaza past the Israeli-imposed blockade. Israel says the tunnels are used to bring weapons into Gaza that are used against Israel.

(networkedblogs.com / 05.08.2011)