Debatavond van VOEM VZW

Tijd
donderdag 19 mei · 19:30 – 22:30

Locatie
De zaal Rubens, gelegen in de Statiestraat 175 in Berchem

Gemaakt door:

Asalamo Aleikoem Wa Rahmatoellah Wa Barakatoehoe,

Beste broeders en zusters fie dien,

de stad Antwerpen waar we geboren en getogen zijn heeft weer iets uitgevonden. Voortaan willen ze ons opleggen om onze schapen te verdoven en dan te slachten. Aoedoe Billahi Miena Sjeitan Irrajiem, waar gaat dit naartoe. Kom deze donderdagavond naar de debatavond van VOEM vzw, over dit thema en laat je stem horen. Samen staan we sterk.

Lezing: Wonderen van de Koran

Tijd
dinsdag 24 mei · 18:00 – 21:00

Locatie
Erasmus Universiteit, zaal T3-20

Burgemeester Oudlaan 50
Rotterdam, Netherlands

Gemaakt door:

Beste lid en/of geïnteresseerde van Suffe en Manzil

De Koran is het boek van de schepper! Dit wordt keer op keer door het heilige boek bevestigd. In de Koran worden namelijk wetenschappelijke waarheden omschreven die we nu pas door middel van de technologie van de 21e eeuw kunnen ontdekken. Dit wordt gezien als de ‘De Wonderen van de Koran’. De wonderen die beschreven zijn in de Koran stellen de wetenschap in een ander daglicht. Is het dan toch mogelijk, religie en wetenschap?

Op 24 mei 2011 vindt er een lezing plaats waarin antwoord wordt gegeven op deze vraag. In deze lezing geeft dhr. Abbas van Noppen zijn visie op de Wonderen van de Koran. Dhr. Van Noppen heeft zich vijftien jaar geleden laten overtuigen door de Koran en heeft zich toen bekeerd tot de Islam. In de lezing zal dhr. Van Noppen ook stil staan bij de rol die ‘De Wonderen van de Koran’ in zijn leven hebben gespeeld.

U bent van harte welkom om van deze inspirerende avond te genieten die Suffe International en sv Manzil samen voor u hebben verzorgd. Wij zien u graag op deze gezegende avond. Wilt u zich vooraf nog inlezen in het onderwerp bezoek dan: http://www.ontdekislam.nl/wonderen1.php

Aanmelden:
Wilt u uw kennis over de Islam verbreden? Maak dan gebruik van deze uitgelezen kans.

Meld je vóór 23 mei aan via wonderenvandekoran@gmail.com. Vermeld hierbij je voor- en achternaam.

Programma:
Datum: 24 mei
Tijd: 18:30-20:45 (inloop 18:00)
Locatie: Erasmus Universiteit Rotterdam, Woudestein, zaal T3-20


Met vriendelijke groet,

Suffe International en sv Manzil

Kunst cultuur en gezin

Tijd
zaterdag 21 mei · 18:30 – 21:30

Locatie
Theater Zuidplein, Rotterdam

Gemaakt door:

Met trots presenteert stichting Al Wahda met SPIOR Kunst cultuur en het gezin. Deze avond zal in het teken staan van debat, cabaret en muziek! Er is een gevarieerd programma voo u samengesteld met onder andere cabaretier Salaheddine, koor Zamuda en natuurlijk Al Wahda Youth.

Al Wahda Youth zal op deze avond haar nieuwe cd lanceren en er is mogelijkheid tot het signeren van cd’s. Kortom een avond die je niet mag missen!!!

Voor alle overige informatie bezoek www.wahda.nl

Tot de 21e insha Allah!

‘Why am I a muslim’ Lezing I met Adam Deen

Tijd
donderdag 26 mei · 18:00 – 21:00

Locatie
Erasmes Universiteit Rotterdam

Gemaakt door:

Met trots presenteert JCVE de start van een lezingenreeks ‘ Why am I a Muslim’.

De Islam is een logische, maar vaak onbegrepen religie. Veel jongeren vandaag de dag, begrijpen helaas niet waarom ze nu moslim zijn en hoe ze zich moeten gedragen naar de regels die zijn opgesteld in de heilige koran. Dit heeft als gevolg dat ze vaak asociaal gedrag vertonen of acties plegen die niet in overeenstemming zijn met de islam.
Willen we dat dit anders gaat worden, moeten we beginnen bij de wortels van het geloof Imaan, immers alles begint met Imaan. Als het Imaan sterk is, dan zijn een goed gedrag en het verrichtten van juiste daden een automatisch gevolg hiervan.

Met het oog op verbetering organiseren wij ‘Why am I a muslim’. In deze lezingenreeks zullen wij op donderdag 26 mei van start gaan met de eerste gastspeker Adam Deen.

Programma:
18:00 uur – Inloop
18:30 uur – Koranrecitatie + Vertaling
18:40 uur – Welkomstwoord
18:45 uur – Lezing
19:30 uur – Pauze eventueel
19:45 uur – Vraag en antwoord
20:30 uur – Einde

Houdt de pagina van JCVE voor verdere informatie!

Tot de 26e insha’ Allah

Former Israeli soldiers break the silence on military violations

Testimonies posted on YouTube by campaign group describe routine harassment and humiliation of Palestinian civilians.

Israel's three-week offensive in Gaza

Campaign group Breaking the Silence has met with a hostile response from Israel, especially after it published testimony by soldiers who took part in the war on Gaza in 2008-09.

Transgressions by the Israeli army in the occupied Palestinian territories will be disclosed by a group of former soldiers in an internet campaign aimed at raising public awareness of military violations.

Video testimonies by around two dozen ex-soldiers – some of whom are identifying themselves for the first time – will be posted on YouTube. The campaign by Breaking the Silence, an organisation of former soldiers committed to speaking out on military practices, launches with English subtitles on Monday.

Some of the former soldiers describe the “neighbour procedure”, a term for the use of Palestinian civilians, often children, as human shields to protect soldiers from suspected booby traps or attacks by militants. The procedure was ruled illegal by Israel‘s high court in 2005.

Others speak of routine harassment of civilians at checkpoints, arbitrary intimidation and collective punishment.

Idan Barir, who served in the artillery corps, describes in his testimony how an officer forced Palestinian civilians to crawl in a “race” towards a checkpoint near Jenin in the West Bank during the 2000 olive harvest. Only the first three out of “teams” of eight were allowed to pass.

Another, Itamar Schwarz, says Palestinian homes were routinely ransacked in search operations. He describes the day of the World Cup final in 2002, when soldiers confined a Palestinian woman and child in the kitchen of their home for two hours while the unit watched the game in the middle of an operation.

Arnon Degani, who served in the Golani brigade, describes the distress of a young woman who tearfully pleaded to be allowed to pass through a Jenin checkpoint in order to sit an important exam. He gradually came to understand, he says, that the Israeli army’s intention was “to enforce tyranny on people who you know are regular civilians” and to “make it clear who’s in control here”.

“Part of the silence of Israeli society is to believe these are isolated and exceptional incidents. But these are the most routine, day-to-day, banal stories,” said Yehuda Shaul, of Breaking the Silence.

Identification of the ex-soldiers willing to speak out was important, he said, “so that Israelis understand that there are people behind these stories, that in a sense we’re all involved”.

The former soldiers were aware of the potential legal and social consequences of going public, Shaul added. “They understand that they risk being prosecuted for what they’re saying. But they’re doing it because it needs to be done.”

Since Breaking the Silence was launched in 2004, it has met with a hostile response from Israel’s political and military establishment, partly targeting the anonymity of some witnesses. There have been attempts to discredit supporters and block funding, and its leaders have been subject to interrogation. Censure increased after it published testimony by soldiers who took part in the war on Gaza in 2008-09.

Schwarz, 29, who served in the Nahal infantry brigade between 2000 and 2003, told the Guardian that he had gone public with his testimony “because to me it’s important that Israeli society is exposed to the moral price and moral experience that an Israeli soldier goes through in armed service”.

The events he describes are “things that are really little, but they tell you the big picture of the occupation”.

He said his army experience was “like a scar, I carry it with me. We have to talk about it, to put it out to the world. Only then can a society deal with the moral price.”

The Israeli Defence Forces said: “The allegations made by Breaking the Silence are unfamiliar to us. The organisation has been informed, on numerous occasions, of the option of filing specific complaints including personal testimonies and other evidence through the appropriate channels. This is to ensure that their allegations are subjected to a thorough and proper legal investigation. To date the organisation has refused to provide substantiated allegations, making it impossible to properly examine their claims.”

(www.guardian.co.uk / 17.05.2011)

Conférence sur “l’Avenir de l’Islam de Belgique”

Tijd
vrijdag 20 mei · 18:30 – 21:30

Locatie
Lieu : Facultés Universitaires Saint-Louis

109 rue du Marais 1er étage
Bruxelles

Gemaakt door:

A l’intersection de différents défis, le renouvellement de l’Exécutif des Musulmans de Belgique est un des enjeux majeurs auxquels est confrontée la communauté musulmane :

– équilibre entre des sous-communautés musulmanes très hétéroclites en termes de cultures, de langues, d’histoire mais aussi de régimes politiques et d’écoles théologiques et juridiques;

– équilibre entre les besoins spirituels des musulmans de Belgique et les intérêts économiques et politiques de certains pays d’origine ;

– équilibre entre intégrationnisme et identitarisme;

– équilibre entre perpétuation de modèles organisationnels en faillite et besoin de nouvelles formules créatives;

– équilibre entre démocratie représentative et communautarisme;

– équilibre entre anarchisme libertaire et cléricature hiérarchique pour n’en citer que quelques uns.

Le débat devrait être public, car il concerne l’ensemble de la communauté musulmane et pas seulement les pratiquants ainsi que la bonne gestion d’une dotation publique prélevée sur les impôts de tous. Alors que d’aucuns souhaiteraient confiner ce débat à quelques cercles communautaires, l’Alternative Démocratique des Musulmans de Belgique choisit au contraire de l’étendre au-delà des mosquées et d’aller à la rencontre de la communauté dans toutes ses composantes pour conscientiser le plus grand nombre à l’importance d’une mobilisation démocratique et créative en faveur d’un renouvellement équilibré d’une institution que bien d’autres regardent avec envie.

Comme l’a relayé la presse deux options principales sont défendues avec passion par leurs protagonistes.

– Comment y voir clair ?
– Quelles sont les différences et les implications des deux options en présence ?
– Que et qui soutenir ?

Telles sont les questions que tenteront d’élucider quelques membres et experts porteurs de l’ADMB lors de cette rencontre.

Venez-y tou-te-s ! Ceci vous concerne !

Regions Leaders React To al Nakba Killings

Middle Eastern leaders have begun to react to yesterday’s events around Israel and the Occupied Territories which saw the death of 16 protesters as well as hundreds injured. Across the West Bank and Gaza thousands took to the street to commemorate al Nakba and demand an end to Israeli occupation of Palestine. Marches by Palestinian refugees to the Israeli border in Lebanon, Egypt, and Syria resulted in instances of protesters breaching the international borders. Israel forces responded with live gunfire resulting in many of the deaths reported.

In response Israeli Premier Benjamin Netanyahu has denounced the protests stating that the protests were not about 1967 borders or the right of return of refugee’s but questioned “the very existence of Israel”. Netanyahu defended the action of the Israeli military, saying that Israel was determined to defend its sovereignty. Israeli Defence Minister Ehud Barak has also defended the actions of the military placing blame for the deaths with those who crossed the border and those who sent them. He warned that such instances were just the beginning of similar problems in the future.

Hamas spokesman Tahir al Nunu, reacting to yesterday’s events, claimed that the actions of the Israeli military showed Israel’s confusion and helplessness in the face of the wave of popular movements that have swept the Middle East. Al Nanu predicted the days events as a turning point for Israel occupation of Palestine. Fatah leader Mahmoud Abbas has said that protester “precious blood will not be wasted” adding that “it was spilt for the sake of our nations freedom”.

Hezbollah leader, Hassan Nasrallah, has also praised the actions of the protesters and predicted their right of return will be fulfilled in the near future. “Your message, loud and clear, to the enemy is that you will liberate your lands, that the fate of this entity (Israel) is demise, and that no initiatives, treaties or borders will protect it. You, the honorable, have given the Nakba new meaning” he said. Iranian Foreign minister Ali Akbar Salehi has condemned the killing of protesters by the Israeli military and called on the international community to hold it accountable.

Israeli and Lebanese Missions to the United Nations have filed mutual complaints against each other to the UN Security Council. Lebanon claims the Israel military aggressed on Lebanese territory and fired shots into the town of Moroun a Ras near the Lebanese Israeli border. Israel in return claims the move on Israeli borders by protesters showed a clear disregard for Israeli sovereignty.

(occupiedpalestine.wordpress.com / 16.05.2011)

Le rapport “L’islam dans la République” de 2000

L’inutilité de ce rapport ou les leçons non retenues :

 Mef “Dans toute religion, le lieu de culte est le lieu du rassemblement des fidèles et de l’exercice des rites. La mosquée joue toutefois un rôle spécifique en Islam. Une mosquée n’est pas une église où l’on délivre des sacrements. C’est à la fois moins -‘n’importe quel site délimité et orienté suffit à un groupe de fidèles même privés d’imam – et plus.

En effet, à côté de l’espace rituel d’adoration et de louange de Dieu, une mosquée assure la fonction de centre culturel (médersa) et social de la communauté, car la dimension du croyant ne s’épuise pas dans la prière mais fait appel au devoir de connaissance et à celui de solidarité. Souvent lieu communautaire de solidarité et de reconstitution, la salle de prière est aussi un lieu éducatif, dispensant dans biens des cas un apprentissage de l’arabe et une initiation théologique“.

Autre exemple (page 75) :

 “Aux yeux du HCI, doivent être ainsi fermement écartés :
toute introduction de repas “halal”, dans la restauration collective, davantage pour des questions de principe qu’en raison des difficultés de gestion des cantines que cela entraînerait ;
tout aménagement systématique des rythmes scolaires, notamment pendant le ramadan. Il convient en effet d’opérer clairement le départ entre une tolérance pour des absences ponctuelles et l’impossibilité d’accepter toute modification systématique des horaires et des temps de présence ;
tout refus de la mixité, et plus généralement tout comportement tendant à remettre en cause l’égalité entre l’homme et la femme. L’intégration dans la société française suppose en effet l’absence de toute discrimination à raison du sexe
tout compromis sur le contenu des programmes ou sur l’assiduité scolaire.
En effet, il n’est pas question d’admettre, serait-ce par la voie d’une mise en cause de la pertinence ou de la légitimité des enseignements professés, telles la biologie ou la philosophie, que le contenu des savoirs soit fonction des situations individuelles des élèves ou des familles. Des comportements visant à contester la fonction pédagogique de l’école sont de nature à justifier légalement, au regard des critères dégagés par la jurisprudence, une sanction disciplinaire.

Ism De telles concessions conduiraient à accorder des avantages spécifiques à tel groupe en fonction de son identité religieuse, en rupture avec le modèle français qui repose sur l’intégration d’individus. Certes, un tel schéma n’interdit pas, comme il a été dit plus haut, de prendre en considération un certain nombre de spécificités. Mais en aucun cas, celles-ci ne doivent conduire à la mise en place d’une école à géométrie variable en fonction des populations qu’elle accueille”.

Ce document (pdf) est intéressant, car même en désaccord sur de nombreux points, on constate depuis sa parution, l’avancée méthodique et inexorable de l’implantation de l’islam en France avec comme principal point d’appui, la faiblesse des responsables politiques français trop souvent empêtrés dans leurs salades eléctorales et peu soucieux du bien commun. Plus encore, il appert surtout que le politique sans religion ne peut donner de réponses cohérentes à une religion qui est aussi un système politique; leur laïcité s’est pris les pieds dans le tapis.

(www.chretiente.info / 16.05.2011)

De genocide van Ogaden

Van genocide weten we allemaal dat het een van de ergste verschrikkingen is die voorkomt in de wereld. Het doelbewust uitmoorden van een bevolkingsgroep. Ogaden is voor de meeste lezers totaal onbekend. Toch vindt hier een van de ergste rampen plaats. Mensen worden opzettelijk verstookt van voedsel en water om uiteindelijk dood te gaan onder erbarmelijke omstandigheden. Het gebeurt onder onze ogen en de gruwelijkheden breiden zich uit.

Denan is een vluchtelingenkamp in het gebied Ogaden, gelegen in Ethiopie. Een gebied hoofdzakelijk bewoond door mensen van somalische afkomst. Ooit was het een kolonie van Italie en later is het door de engelsen onderverdeeld bij Groot Somalie. In de vele oorlogen, tussen Somalie en Ethiopie was Ogaden de inzet en het slagveld van deze gevechten. in beide landen  is de bevolking van Ogaden was niet welkom waardoor zij opgesloten zijn tussen de twee strijdende partijen. Officieel behoort het gebied nu aan Ethiopie maar zij hebben het gebied geheel afgesloten. Ze weigeren om elke vorm van hulp toe te laten. Geen enkele hulporganisatie mag het gebied in van de autoriteiten. Met vreselijke gevolgen voor de vluchtelingen.

De situatie in het vluchtelingenkamp Denan is schrijnend. Er heerst grote droogte, er is geen voedsel, water en medische zorg. De medicijnen beschikbaar voor de 7000 vluchtelingen staan op een klein tafeltje. Dagelijks komen er gezinnen aan in het kamp. Sterk uitgedroogd en mager tot op het bot. Gezinnen vertrekken van hun thuisgebied met 5 kinderen maar komen aan in het kamp met 3 kinderen.De voetreis kan tot 20 dagen duren door een vlak uitgestrekt gebied waar de hitte niet om uit te houden is.  Elk dorp waar ze langskomen smeken ze voor voedsel en een beetje water.

Een journalist van CNN is het gelukt om in het kamp te komen en de gruwelijkheden te filmen. Zie video. Hij gaf zijn eten en drinken aan een vrouw die niet meer zelfstandig kon zitten van de honger en dorst. In de buurt staat een schuur met nog een aantal zakken graan maar de grote waterreservoirs zijn leeg. De overgebleven graan is voor de nieuwkomers die dagenlang niets te eten hebben gehad om ze enigzins te kunnen helpen. Maar dan is er niets meer en moeten ouders lijdzaam toezien hoe hun kinderen een voor een sterven.

Elke dag aan het einde van de middag gaan de mannen net buiten het kamp een graf graven voor de nieuwe slachtoffers die de dag niet overleefd hebben. Ook zij weten dat het voor hen niet lang meer zal duren….

…………, wie zorgt er dan voor dat ook zij waardig begraven kunnen worden?

(beukenfrank.wordpress.com / 16.05.2011)

‘Hamas, Fatah unite to free Palestine’

Interview with Ghazi Hamad, Deputy Foreign Minister for Hamas, from Gaza
Hamas and Fatah are to meet and discuss ways to liberate the Palestinian people from Israeli occupation, says Hamas’ Deputy Foreign Minister.
In an interview with Press TV, Ghazi Hamad, Deputy Foreign Minister for Hamas, sheds some light on Hamas and Fatah’s recent unity deal.

Press TV: Welcome to the program, sir. First of all, congratulations on the unity deal. Just how are things progressing?

Hamad: I think we are going forward. Maybe next week we will see the delegation from Hamas and Fatah, as they meet in Cairo. They will start to talk about the implementation of the agreement. I think they will form some committees regarding the PLO [Palestine Liberation Organization] and the security government, the familiar conciliation and other issues.

We will try to seriously implement the agreement. We are facing a lot of challenges and obstacles but I think there is a strong will inside Hamas and inside Fatah in order to go forward and to implement, honestly, the agreement of reconciliation.

Press TV: Now, of course, I’m holding in my hand a copy of the interview in Ha’aretz newspaper in which you were quoted. It says in here that “the world should realize the many changes we have made,” meaning, of course, Hamas.

The first question is, sir, is this quote from you? Is it true? And if you’re saying that changes have been made behind the scenes, what are those changes?

Hamad: Changes; do you mean changes inside Hamas?

Press TV: Yes, sir.

Hamad: Because many people, especially in the West, think that Hamas is a radical group, Hamas is like the same as it was in 1982, they judge Hamas from its charter and they deny that there is any development inside of Hamas, I told them, frankly, that Hamas, since the year 2000, started to talk about a new strategy, a new version regarding the coalition with the Palestinian factions, the reform of the PLO, participation in the elections, and that Hamas became a part of the Palestinian authority.

I think these are some good developments but it does not mean that Hamas should give up its principles. Hamas still believes that Palestine belongs to the Palestinians. Hamas will not recognize Israel.

I think that this flexibility and these developments are something good for the Palestinian people and for the Palestinian issue. And I think in the future we will see more unity between the Palestinian factions in order to work together against the occupation.

And we will also try to be more engaged to the international community, Arabic countries and different organizations outside of Palestine.

(www.presstv.ir / 16.05.2011)