‘HvA bezwijkt onder PVV-klimaat’

In een open brief aan het Collegebestuur van de Hogeschool van Amsterdam geeft student Abdelkarim El-Fassi zijn kritiek op het besluit van de HvA om de stilteruimte in het HvA-gebouw Leeuwenburg te sluiten. De student vraagt zich af ‘waarom de HvA bezwijkt onder het PVV-klimaat’.

De stilteruimte in het pand aan de Weesperzijde werd alleen door moslims gebruikt om te bidden en na alle ophef over de handenweigerende docent besloot de HvA de ruimte te sluiten. El-Fassi, student Nieuwe Media aan de Universiteit van Amsterdam, vindt dat een kwalijke zaak zo schrijft hij op het weblog van Nederlandse moslims wijblijvenhier.nl. Hij vindt dat de HvA met de sluiting een duidelijk signaal afgeeft van een anti-islam klimaat.

“De school is niet alleen een plek waar onderwijs dient te worden aangeboden, maar een plek waar de geest zich op zoveel mogelijke fronten dient te ontwikkelen”, aldus El-Fassi. “Het bestaan van het gebedshuis sierde de HvA. Het straalde gastvrijheid en tolerantie uit in een tijd waar dat niet meer vanzelfsprekend is. De HvA was een kweekvijver van multi-etnisch talent. Door deze ontwikkeling zal ik echter iedereen afraden om voor uw instelling te kiezen.”

De HvA heeft nog niet gereageerd op de openbare klacht.

(www.parool.nl / 04.04.2011)

ISLAM RECOMMENDS A UNITED AND MUTUALLY HELPFUL SOCIETY IN THE WORLD

by Syarif Hidayat

What is Islam? It’s certainly not a social or political regime. So what exactly is it? Islam has been revealed to us for a purpose: for man to identify himself according to the mechanics of existence and the universe, and for man to unveil the prime attributes from his true essence.

The holographic reality states that all that is present throughout the Universe also exists within the human mind. Islam provides the realization that the path for man to reach his creator is through his own mind… Islam provides you with the system and mechanics to reach your creator, to unleash the true potential within. Islam was revealed to you, for you.

In the Name of Allah, the beneficent, the merciful! “O people of the Scripture (Jews and Christians)! Now has come to you Our Messenger (Prophet Muhammad PBUH) explaining to you much of that which you used to hide from the Scripture and pass over (i.e. leaving out without explaining) much. Indeed, there has come to you from Allâh a light (Prophet Muhammad PBUH) and a plain Book (Al Qur’an). Wherewith Allâh guides all those who seek His Good Pleasure to ways of peace, and He brings them out of darkness by His Will unto light and guides them to the Straight Way (Islâmic Monotheism).” – Al Qur’an Surah Al Maidah, Verse 15-16.

In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful. “Read! In the Name of your Lord Who has created (all that exists). He has created man from a clot (a piece of thick coagulated blood). Read! And your Lord is the Most Generous. Who has taught (the writing) by the pen. He has taught man that which he knew not.” – Al Qur’an, Surah Al-‘Alaq, Verse 1-5.

In Al-‘Alaq Surah, Al Qur’an emphasizes the important of reading and learning in Islam. This includes learning a religion before converting. That is why Islam prohibits forcing (by way of forceful persuasion or giving food or money in exchange for converting) someone to convert into Islam. Converting to Islam must be based on his or her own free choice as a result of his or her full understanding of Islam.

A United and Mutually Helpful Society

Islam recommends a united and mutually helpful society, and this vision does not only refer to the level of nation, but includes international relations, too. In this sense, from an Islamic perspective, international law should take the establishment of peace as a foundation.  The root of the word Islam, silm, refers to “making peace, being in a mutually peaceful environment, greetings, rescue, safety, being secure, finding peace, reaching salvation and well being or being far from danger, attaining goodness, comfort and favor, keeping away from troubles and disasters, submitting the self and obeying, respect, being far from wrong.”

The “submitting the self and obeying” here means “submitting to justice and righteousness in order to reach peace and safety and being in a peaceful environment by one’s free will.” In fact, salaam and salaamat, mean “to reach salvation,” and their rubai form (with four radical letters) aslama means “submitted, became Muslim, and made peace.” “Islam” as either a noun or a verb with these meanings is mentioned in many verses in the Qur’an.

In order to be able portray a fair image of Islam, we have to consider its divinely inspired purposes, which yield, as a result, a just worldly order. By applying preventive measures to ensure security of wealth, life, mind, religion, and reproduction, Islam aims to build a society in peace, serenity, friendship, collaboration, altruism, justice, and virtue. According to the Qur’an, all Muslims are brothers and sisters to each other and if a disagreement appears among them they make peace and correct it (Qur’an, 49:10).

 

They help each other to avoid what God forbids and to observe their religious awareness at every stage in their life (Qur’an, 5:2); they carry out important tasks after shura, that is, consultation (Qur’an, 3:159; 42:38); and they always witness truthfully and are just even if it is against their close relatives (Qur’an, 4:135).

Again, as mentioned in the Qur’an, a true Muslim follows the straight path. That means that he or she is faithful, honest, and just, is calm, lives to perfectly observe his or her religion and in guidance of reason.2 Pursuing the straight path can be understood as being absolutely truthful and honest in all circumstances, as well as embracing a moderate way of life that encourages good relations with everyone.

Peace and Reconciliation

The Qur’an emphasizes peace and reconciliation as basic to all social and even international relations. As mentioned in the Qur’an, Paradise, which is the reward for the pious, is a place of serenity.  One of the ninety-nine names of God is Salaam, which means peace. Throughout history, Muslims have made every effort to establish peace and serenity everywhere in all divergent fields, only taking military measures when their enemies tried to hinder these efforts for humankind.

Prophet Muhammad PBUH commanded us to maintain social solidarity and cooperation, to open our hearts to our fellows, and to help one another at all times. He said, “Do not cut relations between each other! Do not turn your backs on each other! Do not grow hatred between each other! O God’s servants! Become brothers and sisters!” Over the course of history, the general approach of Muslims has been supportive of maintaining peace, spreading an environment of serenity and trust, and constructing a civilization of love, compassion, and mercy to share with other people in peace.

When the Messenger of God (Prophet Muhammad peace be upon him) explained Islam’s potential to contribute to safety and peace in society, he specified one goal in his time as the following: “A rider will travel from Sana’a (a city in Yemen) to Hadhramaut (a region in the southwest of the Arabian peninsula) fearing none but God, or a wolf as regards his sheep.” If we consider the troubles due to the extreme violence Muslims were exposed to both in the Medinan and Meccan periods, we can understand how meaningful was this message expressed by the Prophet. It does not include any desire for revenge against any person or any group; instead, it only expresses an ardent desire for a violence-free world for all.

Islam is against TERRORISM

“Jihad” is a term often misunderstood and associated with violent radical militants. This Arabic word is frequently mistranslated as ”holy war,” although there is no such thing in Islam. Holy war is something undertaken to forcibly subject others to certain religious doctrines. As we have seen this expressly forbidden in Islam.

The Arabic word “Jihad” actually means a struggle or striving within and applies to any great effort on the personal as well as the evil from oneself and from society. This exertion of effort can be spiritual, social, economic or political. For example, one of the highest levels of jihad is to stand before a tyrant and speak a word of truth. Restraining the self from wrongdoing is also a form of jihad.

It is a broad Islamic concept that includes opposing evil inclinations within the self, opposing injustice by peaceful means, the exertion of effort to improve the quality of life in society, as well as striving by military forces on a battlefield in defense of the community or of peoples oppressed.  Jihad is not synonymous with war, as that is only one possible aspect of the term and it certainly does not include terrorism!

Islam is against terrorism: In Islam, the right to life is an absolute value. In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful. “Because of that We ordained for the Children of Israel that if anyone killed a person not in retaliation (in legal punishment) of murder, or (and) to spread mischief in the land – it would be as if he killed all mankind, and if anyone saved a life, it would be as if he saved the life of all mankind. And indeed, there came to them Our Messengers with clear proofs, evidence, and signs, even then after that many of them continued to exceed the limits (e.g. by doing oppression unjustly and exceeding beyond the limits set by Allâh by committing the major sins) in the land!” – Al Qur’an, Surah Al-Maidah, Verse 32.

There is also jihad of the soul, which means striving to purify the soul, to increase its faith, incline it toward good and keep it away from evil. Then there is jihad through wealth, which means spending it in various beneficial ways, including charities and welfare projects. And there is jihad through the self  which comprises all good works done by a believer.

It includes the protection of societies from oppression, foreign domination and dictatorships that usurp rights and freedom, that abolish just and moral rule, that prevent people from hearing the truth or following it, and that practice religious persecution. Jihad endeavors to teach belief  in the one supreme God (Allah SWT) and worship of Him, to spread good values, virtue and morality through wise and proper methods.

Jihad means striving for social reform and the elimination of ignorance, superstition, poverty, disease and racial discrimination. Among its main objectives is securing rights for weaker members of society against the impositions of the powerful and influential.Armed jihad is not an option for Muslim individuals or groups. It can only be declared by the Muslim head of state and religious leadership. Moreover, it must never be fought for worldly gain, conquest or revenge. Muslims may only engage in battle to protect people’s lives, properties and freedom.

Peace in Islamic Philosophy

The Arabic term Islam itself is usually translated as submission, submission of desires to the will of God (Allah SWT) . It comes from the term aslama, which means “to surrender” or “resign oneself. The Arabic word salaam (peace) has the same root as the word Islam. One Islamic interpretation is that individual personal peace is attained by utterly submitting to Allah. The greeting Salaam alaykum, favoured by Muslims, has the literal meaning Peace be with you.

Prophet Muhammad PBUH is reported to have said once, “Mankind are the dependents, or family of God, and the most beloved of them to God are those who are the most excellent to His dependents. Not one of you believes until he loves for his brother what he loves for himself. Great Muslim scholars of prophetic tradition such as Ibn Hajar al-Asqalani and Sharafuddin al Nawawi have said that the words ‘his brother’ mean any person irrespective of faith.

Concept of Islamic Peace

Islam is a monotheistic religion and according to Al Qur’an all people are children of Adam. Satan is considered the enemy of humanity, causing enmity among all people. The series of prophets and messengers coming from God through out the ages is to call the people again towards their innate identity of love and friendship.

The good life according to Islam is in submitting to God and in worshiping Him as The Creator and The Master and to recognize the innate nature of man. The individual who will recognize his true nature on which every person is created will be able to live together in society with peace and affection to each other. In his Last Sermon, the Prophet Muhammad PBUH admonished believers: “Hurt no one so that no one may hurt you.”

Rules for Peace

Islamic tradition dictates that prophets were sent by God to every nation. In Islam, only Muhammad was sent finally to convey God’s message to the whole world, whereas other prophets were sent to convey their messages to a specific group of people or nation. So the ideal nationhood in Islam is beyond all boundaries and differences. Prophet Muhammad is the final messenger according to Islam and his nation or ummah is called Ummat e Muhammad (nation of Muhammad).

The establishment of ummah (the Islamic community) on earth based on the rules of shariah is the ultimate goal of Islam according to the jurisprudential approach. The ummah is not confined to any particular geography, or limited to any specific race; rather it consists of all believers throughout the world from whatever background, language, creed, history or geography.

Unlike race, language, history and other such involuntary criteria in nationhood, where the individual has no choice and nationalism and patriotism ask for allegiance to a particular nation and state not chosen by him/her, ummah arms the individual by allowing a choice to be made by him/her in joining or rejecting it. It is therefore a conscious and informed choice that establishes ummah and allegiance to it rather than non-voluntary factors as in nationhood.

Importance of Peace

One of the terms meaning peace and peacemaking in Arabic, sulh, which is used in the Quran, is also the root of the word islah denoting development and improvement. This term is used to refer to peacemaking. Peacemakers are agents of good and those who breach it are elements of corruption and sin. It is therefore observed that peace and peacemaking are seen in Islamic tradition as part and parcel of human development.

In other words peace and making peace are seen as Godly acts worthy of praise and reward. Enmity takes root within and is the cause of conflict amongst humans without; wars start in the minds of men’ reads the UNESCO Charter.

Therefore, the main ingredient and instigator of much of armed conflict in history, enmity and hatred, befell mankind as a result of having succumbed to Satanic temptation and deception. The commonality with Kantian as well as Hobbesian perspective in considering enmity and war as state of nature (outside of the original dwelling) is all too clear. However, there is a striking difference in man’s approach to the state of nature: Whilst both Hobbes and Kant believe that peace is a better way of life and prescribe an artificial state of peace to promote human security, progress and stability (they, however, disagree widely on how to achieve that state) as a rational discourse, in Islam peace is advocated as a divine quality to be pursued in order to achieve the state of felicity that we were in paradise, man’s former dwelling.

 Peace and Justice

Justice, as outlined in the Quran, refers to balance and is the foundation upon which creation stands. Ali Ibn Abi Talib, the fourth Caliph after the Prophet, has an incisive definition of justice. He considers justice to be the placement of everything in their proper order. The issue of proportionality and relativeness is thus an indispensable part of justice.

Quran states in chapter Al Maidah :O ye who believe! stand out firmly for Allah, as witnesses to fair dealing, and let not the hatred of others to you make you swerve to wrong and depart from justice. Be just: that is next to piety: and fear Allah. For Allah is well-acquainted with all that ye do.

Peace based on justice, therefore, would mean a balanced, fair and tranquil state of affairs, where all concerned would enjoy their due rights and protection. Prophet Muhammad PBUH is reported to have said once: “Mankind are the family of God, and the most beloved of them to God are those who are the most excellent to His family.” “Not one of you believes until he loves for his brother what he loves for himself.”

Great Muslim scholars of prophetic tradition such as Ibn Hajar al-Asqalani and Sharafuddin al Nawawi have said  that the words ‘his brother’ mean any person irrespective of faith.

House Of Peace

The ideal society, according to the Qur’an is Dar as-Salam, literally, the house of peace of which it intones: And Allah invites to the ‘abode of peace’ and guides whom He pleases into the right path. The establishment of abode of peace on earth means the establish peace in everyday lives, at all levels. This includes personal, social, state and international levels.

According to Islam there will be an era in which justice, plenty, abundance, well-being, security, peace, and brotherhood will prevail among humanity, and one in which people will experience love, self-sacrifice, tolerance, compassion, mercy, and loyalty. In his sayings, our Prophet, may God bless him and grant him peace, says that this blessed period will be experienced through the mediation of the Mahdi (Imam Mahdi), who will come in the end times to save the world from chaos, injustice, and moral collapse.

He will eradicate godless ideologies and bring an end to the prevailing injustice. Moreover, he will make religion like it was in the days of our Prophet PBUH, cause the Qur’an’s moral teachings to prevail among humanity, and establish peace and well-being throughout the world. (HSH)

 Bibliotheque:

1.The Holy Al Qur’an Tafsir in English by Yusuf Ali and Muhammad Khan.

2. “Islam is a Religion of Love and Peace” by Professor Huseyin Algul

3.“Peace in Islamic philosophy” from Wikipedia, the free encyclopedia.

(Facebook / 04.04.2011)

Italië erkent bestuursraad Benghazi

Italië erkent de opstandelingen in Libië als de enige wettige vertegenwoordiger van het Libische volk. De Italiaanse minister van buitenlandse zaken Frattini heeft dat gezegd tegen een vertegenwoordiger van de opstandelingen.

De opstandelingen hebben hun machtsbasis in Benghazi, in het oosten van Libië, waar ze een voorlopige bestuursraad hebben gevormd. De bestuursraad in Benghazi werd eerder als enige wettige vertegenwoordiger erkend door Frankrijk en Qatar.

Delicate kwestie

Frattini zei na het overleg in Rome dat er ook is gepraat over het bewapenen van de opstandelingen. Hij noemde dat een delicate kwestie die Italië met zijn partners wil bespreken.

Een internationale coalitie handhaaft boven Libië een VN-vliegverbod om de burgers te beschermen tegen aanvallen van de troepen van Kadhafi. Maar de resolutie van de Veiligheidsraad staat niet met zoveel woorden toe dat de opstandelingen worden bewapend.

(nos.nl / 04.04.2011)

Israel okays 942 new settler homes in East Jerusalem

ERUSALEM (AFP) — Jerusalem city council on Monday approved the construction of 942 new Jewish-only homes in Gilo settlement in occupied East Jersualem, a councillor told AFP.

Elisha Peleg, from the right-wing Likud party, confirmed that the new construction in Gilo, close to the West Bank city of Bethlehem, had been approved during an afternoon session of the district planning council.

“Of course we approved it, it is only the first step,” he told AFP, saying it was approved by five in favor and one against.

The municipality said this project was in addition to an earlier tranche of more than 900 new homes in Gilo approved in November 2009, which brought sharp condemnation from Washington which expressed “dismay” over the move.

The latest decision came a day ahead of a top-level meeting at the White House between Israeli President Shimon Peres and US President Barack Obama.

Gilo lies in occupied East Jerusalem, which Israel captured along with the West Bank from Jordan in the 1967 Six Day War and later annexed in a move not recognized by the international community.

Israel considers both halves of the Holy City its “eternal, indivisible” capital, and does not view construction in the east to be settlement activity.

The Palestinians, however, want East Jerusalem as the capital of their future state and fiercely contest any actions to extend Israel’s control over the sector.

The Palestinians condemned the move and said they would appeal to the international community to pressure Israel to respect international law.

“We strongly condemn the decision of the Jerusalem municipality to build 942 new homes in Gilo,” said chief Palestinian negotiator Saeb Erakat. “This decision proves once again that Israel has chosen settlements over peace.”

Some 180,000 Israelis live in East Jerusalem alongside nearly 270,000 Palestinians.

On Friday Israeli settlement watchdog Peace Now said that an Israeli landowner was seeking to sell plots for 30 homes in another mainly Palestinian neighborhood of Jerusalem, where 117 settler families already live.

The international community has repeatedly called on Israel to avoid new building projects in East Jerusalem.

US-brokered peace negotiations between Israel and the Palestinians are deadlocked over the issue of Jewish settlements in the occupied West Bank and east Jerusalem.

The Palestinians walked out of direct peace talks three weeks after they started last September when Israel refused to extend a 10-month partial freeze on settlement construction in the West Bank.

They refuse to negotiate with Israel while it builds on land which would be a Palestinian state in a peace agreement.

In March 2010, the interior ministry announced a plan to build 1,600 Jewish-only homes in Ramat Shlomo in East Jerusalem.

The announcement, which came as US Vice President Joe Biden was visiting Israel, provoked fierce American opposition and soured relations with Washington for several months.

(www.maannews.net / 04.04.2011)

Hoofddoekverbod op rk-school mag

Katholieke scholen mogen het dragen van een hoofddoek in de klas verbieden via het schoolreglement. Dat heeft de rechtbank in Haarlem bepaald. De zaak was aangespannen door de leerlinge Imane Mahssan van het Don Bosco College in Volendam.

Het meisje van 15 wilde haar hoofddoek onder schooltijd dragen. Maar volgens de rechtbank past het verbod in de katholieke grondslag die andere geloofsuitingen binnen de school niet aanvaardt. Er is dan ook geen sprake van beperking van de vrijheid van meningsuiting of discriminatie op basis van geloof, oordeelt de rechter.

CGB

De Commissie Gelijke Behandeling had het meisje eerder gelijk gegeven, maar die uitspraak was niet bindend. De school besloot de uitspraak niet op te volgen.

(nos.nl / 04.04.2011)

Open brief aan de volksvertegenwoordiger in het Nederlandse parlement, Geert Wilders

Ik volg uw berichten sinds lange tijd. Ik veronderstelde dat u geïrriteerd was door enkele moslims in Nederland en beschouwde het als een lokaal vraagstuk. Ik kwam echter in botsing met uw verklaringen over de koran en de islam, en vervolgens uw weigering te discussiëren over uw gedachten, hoewel deze gedachte rechtvaardig is en passend bij geciviliseerde mensen. Maar u weigerde dat hardnekkig, resulterend in een zeer ondeugdelijke film over de islam.

De film die u geregisseerd heeft, is een werk met als doel culturele en morele degeneratie.  Niet zozeer veroorzaakt door de beschuldiging van moslims van wreedheid en geweld, maar omdat u woorden verdeeld hebt en daarvan geselecteerd hebt wat u wilde.

Ik ben niet verbaasd over uw aanval op een aantal moslims, omdat zij absoluut niet allemaal goed zijn en enkelen van hen op een primitieve en achterlijke manier denken. We hebben vele kwesties die herziening behoeven, maar u heeft de koran en de islam aangevallen op een onfatsoenlijke, vooringenomen en selectieve wijze. U heeft de islam volledig vervormd, hoewel er in heel Nederland geen verstandig mens over was, of hij adviseerde u de film niet te regisseren. Ik was werkelijk verbaasd  over de oppervlakkige culturele kennis die u in zich draagt, niet alleen over de islam en de realiteiten van het leven, maar ook over Nederland zelf.

Het eerste onderwerp waar ik u aan zal herinneren, geachte heer Wilders, is een stuk van de geschiedenis van geweld in Nederland, die geen enkel verband houdt met moslims. Ik zal niet diep ingaan op de bittere strijd met de Spanjaarden, Duitsers, Engelsen en Fransen, want dat behoeft een boekband. Ik zal stilstaan bij enkele fundamentele punten, zoals de strijd en plundering, waarmee Nederland te maken gehad heeft in de negende en tiende eeuw, toen de Vikingen de handelsnederzetting Dorestad acht keer vernietigden.

De periode van de elfde tot de veertiende eeuw werd gekenmerkt door grote machtsschisma’s, binnenlandse oorlogen en ruzie tussen de grote landheren.

In de zestiende eeuw waren er bestraffingen van dissidenten met hele stevige maatregelen, zoals executies. In deze periode vond de beeldenstorm plaats en de verwoesting van kerken! Er was toen een instantie voor straffen die de mensen  de Bloedraad noemden![1] Deze strafte dissidenten met wreedheid en deed een oorlog uitbreken die tachtig jaar zou duren, van 1568 tot 1648. Tijdens deze oorlog werd Willem van Oranje vermoord in Delft in het jaar 1584.

In het jaar 1672 vond de moord plaats op de regent Johan de Witt en zijn broer. Zij werden door de straten gesleept in Den Haag (Het is geheel zeker dat er in die tijd geen enkele fundamentalistische Somaliër was!). Zij steunden de filosoof Spinoza, die zodanig onderdrukt werd, dat hij bijna vermoord werd.

In de achttiende eeuw wemelde het van onrustige  periodes en binnenlandse strijd.

In het jaar 1819 kwam er een gewelddadige reactie op de invoering van de Nederlandse taal in de streken die beïnvloed waren door de Franse cultuur.

De periode van 1825 tot 1830 was getuige van een revolutie tegen de Nederlandse bezetting in één van de koloniën in Indonesië. Zij werd op een angstaanjagende wijze neergeslagen. Zo ook de bloedige afrekeningen die plaatsvonden in het islamitische district Atjeh van 1873 tot 1914. Dat is iets dat de geschiedenis zich niet durft te herinneren vanwege haar afgrijselijkheid en bloederigheid, die het voorstellingsvermogen te boven gaan.

In het jaar 1966 waren er onlusten in Amsterdam en werden er rookbommen gegooid tijdens de bruiloft van de kroonprinses. In 2002 was de moord op de socioloog Pim Fortuyn door de hand van een niet-islamitische Nederlander. Al deze gebeurtenissen bevestigen op overtuigende wijze dat geweld een menselijk fenomeen is, dat niet specifiek is voor moslims. In 2004 was de eerste spijtige wrijving tussen een Nederlandse moslim en een filmregisseur. Dat leidde tot spanningen, maar intellectuelen van twee zijden wisten haar invloed te beperken en te overwinnen.

Ik weet niet of u bekend bent met de filosoof Spinoza. Hij is één van de grootste filosofen van Europa. Hij bestudeerde de werken van de Andalusische filosoof Musa Ibn Maimun, en wist daardoor van de school van de imam Ibn Rushd (Averroes), de islamitische filosoof die Europa kennis heeft laten maken met de filosofie van Aristoteles, en de bouwer van de methode van het individuele verstand.

Ondertussen vluchtten de voorouders van Spinoza voor de religieuze onderdrukking in Portugal, terwijl het (islamitische) Osmaanse Rijk veiligheid bood voor alle onderdrukten. De betrekkingen van Nederland met het Osmaanse Rijk waren sterker dan met de meerderheid van de Europese landen. De eerste Nederlandse ambassade in Syrië was al 400 jaar geleden aanwezig. Niemand van onze Nederlandse gasten haalde het idee in zijn hoofd dat onze religie ons uitnodigt tot het doden van iemand, omdat hij ons tegenspreekt in onze geloofsleer. Vervolgens komt u, geachte heer Wilders, met uitgebreide en incorrecte beschuldigingen. Ik adviseer u oprecht dat wie een huis van glas heeft, niet met stenen naar mensen moet gaan gooien.

De koran, die u niet bevalt en waarvan u denkt dat zij één van de oorzaken is van geweld, heeft gezorgd voor verdraagzaamheid, geloof, barmhartigheid en menselijke relaties. Het is deze koran die zegt:

O, mensdom! Wij hebben u uit man en vrouw geschapen en Wij hebben u tot volkeren en stammen gemaakt, opdat gij elkander moogt kennen. Voorzeker, de godvruchtigste onder u is de eerwaardigste bij God. Voorwaar, God is Alwetend, Alkennend. (49:13)

Er zijn tussen moslims en niet-moslims hevige geschillen en onverbiddelijke standpunten geweest, maar dat is geen vaststaand gegeven. De religie waarvan u denkt dat zij oproept tot vijandschap en moord, zegt het volgende:

God verbiedt u niet, degenen, die niet tegen u om de godsdienst hebben gevochten, noch u uit uw huizen hebben verdreven, goed te doen en rechtvaardig te behandelen; voorzeker, God heeft de rechtvaardigen lief. (60:8)

Zelfs in geval van oorlog schrijft de koran voor:

En als zij tot vrede neigen, neigt u er dan ook toe en legt uw vertrouwen in God. Voorzeker Hij is Alhorend, Alwetend. (8:61)

En de koran verordent op absolute wijze een moraal van toenadering, zelfs met tegenstanders:

O, gij die gelooft, weest oprecht voor God en getuigt met rechtvaardigheid. En laat de vijandschap van een volk u niet aansporen, om onrechtvaardig te handelen. Weest rechtvaardig, dat is dichter bij de vroomheid en vreest God, voorzeker, God is op de hoogte van hetgeen gij doet. (5:8)

U klaagt een hele religie aan, geachte volksvertegenwoordiger, en dat is iets wat voor welke religie dan ook onacceptabel is. Het kan zijn dat ik van mening verschil met een groep of met een persoon, en dat ik hem als het uiterste van slecht beschouw. Maar het staat vast dat er geen moslim zal zijn die het christendom als geheel zal veroordelen of beledigen. Ondanks dat de kruistochten gestoeld waren op religie en door de kerk gezegend. En ondanks dat degenen die atoomwapens gebruikten in Hiroshima en Nagasaki tegen burgers, het leven verbrandden in Vietnam, logen over massavernietigingwapens in Irak, Afghanistan bezetten, miljoenen kinderen, vrouwen en burgers doodden op alle uithoeken van de wereld, christenen waren.

Het christendom staat hier geheel los van en zij heeft als religie respect in het hart van iedere moslim.

Zoals ik als moslim ook het joodse geloof niet kan beledigen of zeg dat iedere jood schuldig is aan de problemen tussen ons en de Israëliërs in Palestina. Ik was zo ontroerd toen ik het verhaal las van het Joodse meisje Anne Frank, dat ik moest huilen. Ik wenste dat de kinderen in Palestina, Zuid-Libanon, Irak, Afghanistan en de hele wereld hun dagboeken zouden schrijven, om de hele wereld te laten huilen om de gevolgen van oorlogen, gewapende conflicten en bezetting.

Deze woorden zijn geen vorm van persoonlijk mededogen, maar zijn een deel van de geloofsleer van de moslims, die aan hen voorgeschreven wordt door de heilige koran, waarover u geheel onwetend bent en die zegt:

Voorzeker, de gelovigen en de Joden en de Sabianen en de Christenen die in God en de laatste Dag geloven en goede daden verrichten – over hen zal geen vrees komen, noch zullen zij treuren. (5:69)

U veroorzaakt haat en geweld tussen mensen, en veroorzaakt psychische vervreemding en verdeeldheid in de samenleving. U heeft geprobeerd mensen te laten geloven dat geweld en moord een standpunt is van alle moslims. Wie heeft u gezegd dat wij de islam zien zoals u getoond heeft in uw afkeurenswaardige film? De gebeurtenissen van 11 september (waarbij ook veel Amerikaanse moslims omgekomen zijn) en de bomaanslagen van Londen en Madrid zijn barbaarse daden, die afgekeurd worden door de religie en het verstand. Een overweldigende meerderheid van de moslims over de hele wereld hebben hen afgekeurd, zoals veel van de beelden van achterlijkheid die u getoond heeft en bewust geselecteerd heeft, door vrijwel alle moslims afgekeurd worden.

Enkele religieuze teksten hebben gesproken over historische toestanden en bepaalde situaties. Men kan deze niet lezen zonder het complete beeld van het geheel van teksten. Dit wordt ondersteund door het feit dat deze teksten al eeuwen in de boeken staan, zonder tot geweld geleid te hebben, omdat zij gelezen werden volgens de algemene basis van iedere hemelse religie: rechtvaardigheid, balans en barmhartigheid. Moslims leefden al die tijd op goede wijze en in totale harmonie met anderen.

Slechts in de laatste decennia zijn gewelddadige ideologieën opgekomen. Regeringen en politieke partijen hebben de teksten slechts gedeeltelijk gebruikt (exact zoals u nu doet), om de islam  in tegenovergestelde richting te laten gaan en haar van binnenuit te vernietigen. Dit is een compleet verwerpelijke zaak. De islamitische wereld heeft de schok geabsorbeerd, en de vervorming die de gewelddadige tendens in de islam veroorzaakt heeft. Er wordt weer een vreedzaam evenwicht gebouwd in haar beweging. Het is nu de taak van de westerse wereld om betrokken te zijn bij de islam en moslims  volgens de islamitische mainstream, en moslims niet tot geweld te dwingen door hen te belegeren en de deuren voor hen te sluiten.

Geweld is alleen te begrijpen door een analyse van haar oorzaken. Het is niet religie dat geweld baart, maar onrecht en superioriteitsgevoelens. Dit kun je gemakkelijk aflezen uit de misvorming van drie begrippen: vrijheid, democratie en secularisme.

De centralisatie waarvan een aantal staten zich bedienen en die zij opleggen aan de volkeren van de aarde, heeft geleid tot een afkeer van enkelen van het begrip vrijheid, omdat zij op een hypocriete wijze gebruikt wordt en als een eenrichtingsverkeersweg die de belangen van de economische en politieke macht in de wereld dient. Het duidelijkste voorbeeld hiervan is de Nieuwe Wereldorde, die probeert de gehele wereld te overheersen (waaronder Europa), onder het voorwendsel van vrijheid. Zij wil slechts landen als Irak en Afghanistan bevrijden omwille van haar belangen. Echter zij zou nooit interveniëren als miljoenen mensen afgeslacht worden in een conflict tussen Hutu’s en Tutsi’s met zwaarden en bijlen.

Wat betreft democratie,  dat is als begrip voor de meeste volkeren compleet vernietigd, nadat zij haar invloed zagen op de steun van westerse staten aan dictatoriale regimes omwille van hun belangen, en de beschamende stilte over de mensen- en volkerenrechten, het afgelasten van verkiezingen en verkwisten van bronnen.

Dan blijft het secularisme nog over die de mensen in de islamitische landen alleen  gezien hebben in de vorm van het executeren van denkers, politiek gevangenschap, onderdrukking en verbanning, overheidsbemoeienis in alles, en de vernietiging van de rol van religie in het leven.

Ik kan mij niet verenigen met het voorgaande, omdat vrijheid een absolute waarde is. Zij moet gerespecteerd worden, omdat zij het fundament is van de menselijke waardigheid. Er kan geen menselijke samenleving gesticht worden zonder vrijheid. Als democratie niet partijdig of bevooroordeeld is, verwerpen wij haar niet. Zij is dan een weg om rechtvaardigheid te bereiken, dat een fundament is van stabiliteit van samenlevingen. Als secularisme een organisatievorm is dat de betrekkingen tussen mensen versterkt, en vijandschap of agressie tegen anderen voor niemand toestaat, dan is zij gepast en noodzakelijk. Echter, principes verliezen hun macht als zij opportunistisch gebruikt worden en niet wederkerig. In dat geval zullen mensen zoeken naar een redding en zullen sommigen naar verwerpelijke middelen grijpen, omdat er voor hen geen andere weg meer is.

Geachte heer Wilders: uw woorden over de islam en de koran waren werkelijk beschamend en stuitend. U heeft over de koran gezegd dat het een fascistisch boek is, dat tot geweld en haat leidt. U heeft verzocht het te verbieden en in beslag te nemen. U heeft over de islam gezegd dat zij geen respect verdient en bestreden dient te worden als een intolerante, fascistische ideologie. Ik lachte toen ik uw woorden las, omdat de koran in onze geloofsleer het eeuwige woord van God is. Geen mens is in staat, hoeveel films hij ook maakt, om zijn waarheden, die u niet kent,  te ontkrachten, of de heiligheid ervan uit onze harten te verwijderen. Ik was echter wel verdrietig over het Nederlandse volk, waarvan ik met vele individuen uitstekende contacten heb. Wat zult u zeggen tegen de duizenden Nederlanders die goede betrekkingen hebben met moslims en niets anders gezien hebben dan menselijke toenadering, goede karakters, geopende harten en huizen voor gasten? En wat zult u zeggen tegen de studenten, onderzoekers, geleerden, academici, olie-, water- en economiedeskundigen, die geleefd en gestudeerd hebben met moslims, en geleerd hebben dat hun religie en hun koran hen aanspoort tot het allerbeste en liefde voor de mensheid?

Ik ben erg verbaasd over uw onvermogen om vooruit te denken. Want wat u in werkelijkheid vraagt, is zeer extreem en lachwekkend. Wat zult u doen met de mensen die naar de verzen van de koran zullen luisteren op cassette, op cd, of op satellietzenders? En wat met de honderdduizenden boeken die de koran uitleggen en over de islam vertellen?

En wat met de duizenden westerse onderzoekers die in de islam vele antwoorden gevonden hebben, en die een belangrijke rol spelen in het introduceren van de islam aan de mensen?

Wat zult u doen met het toenemende aantal westerse mensen die de islam omarmen? En wat zult u doen met de Nederlandse en Europese moslims? Zult u ze verbranden in een verschrikkelijke Holocaust zoals die van de Nazi’s?

Hier is een klein geheimpje dat u moet weten! De koran is niet alleen bewaard in boeken, maar zij is over de hele wereld aanwezig in miljoenen harten die haar geheel uit hun hoofd kennen. Zult u verzoeken hen te doden, zodat zij hem niet aan anderen zullen reciteren? En wat met de universiteiten en academische centra die studies verzorgen over de koran? Zult u bijvoorbeeld proberen nucleaire wapens te gebruiken om alle mensen, plaatsen en principes die u niet bevallen uit te bannen? Het is maar een vraag…

Geachte heer Wilders, het is geheel duidelijk dat u een racistische neiging heeft en een fanatieke intolerantie. U ziet de wereld in slechts één kleur, en weet niet dat de realiteit bestaat uit duizenden kleuren. Culturele menging is niet per se negatief. Zo is bijvoorbeeld de invloed van de Franse culturele periode nog steeds zichtbaar in het zuiden van Nederland. Ik ben als moslim ontzettend trots, omdat mijn land, Syrië, de uitkomst is van tienduizend jaar beschaving en tientallen mooie kleuren kent. Kort geleden nog zei één van de belangrijkste vertegenwoordigers van het christelijke geloof in Syrië dat de kerken in het oosten warmer gebleven zijn, omdat ze tussen moslims leven.

Zolang u nog op deze wereld leeft, moet u weten dat de kracht van de mensheid niet in haar aantal ligt, en ook niet in haar vermogen hetzelfde te zijn. De vele kleuren zijn het die deze wereld haar schoonheid geven. Diversiteit is een van de geweldige zegeningen van God, zoals hij in de heilige koran zegt:

En tot Zijn tekenen behoort ook de schepping der hemelen en der aarde, en de verscheidenheid van uw talen en (huids) – kleuren. En dit zijn voorzeker tekenen voor degenen, die willen begrijpen. (30:22)

Iedere cultuur heeft ontelbare positieve dingen. Het is aan ons de beste te kiezen en van daaruit samen te werken. De Nederlandse samenleving heeft vandaag de dag ook ontelbare positieve dingen. Ik weet dat Nederland door haar lange geschiedenis heen een land van vrijheid geweest is, een toevluchtsoord voor religieuze, politieke en maatschappelijke vluchtelingen, en dat vandaag de dag nog steeds is.  Ik weet ook dat haar bevolking een volk is dat houdt van onafhankelijkheid en het leven en bloemen bemint. Wees er zeker van dat moslims de mooiste bloemen kunnen zaaien in Nederland. Waarom wilt u dan voor iedere Nederlander alleen maar haat, verdeeldheid en onwetendheid zaaien in plaats van bloemen?

Hier is een fundamenteel punt en dat is vrijheid van meningsuiting. Wij zijn daar in zijn geheel niet op tegen. Wij zijn juist voor vrijheid, omdat zij de basis is van menselijke waardigheid. Wij verwerpen echter openhartig het recht op belediging, omdat het de wereld verandert in een bos van woestenij. Ik zal u dankbaar zijn als u een studie maakt over de negatieve dingen die ik als moslim in me heb, en ik zal u dankbaar zijn als u aan mij verduidelijkt hoe mijn sociale leven of mijn manier van denken leidt tot wat u beschouwt als achterlijkheid of  geweld. Maar ik zeg u rechtuit: er is geen moslim of rationeel mens die een religie zal bespotten (welke religie dan ook) als een absolute waarde die vandaag de dag nog miljoenen gelovigen op aarde inspireert tot goede daden, en de aarde met de hemel verbindt.

Wat betreft islamitische immigranten, velen van hen zijn onwetend over hun eigen religie. Zij begrijpen hun religie op een traditionele manier. Velen van hen vermengen religie en sociale gewoontes. Dit neemt echter niet weg dat zij uiteindelijk mensen zijn die levens geleid hebben gevuld met pijn, angst en lijden, ongeacht wat u over hen denkt. Juist nu er een begin ontstaat van een gecultiveerde generatie jongeren die actief en productief zijn op verschillende vlakken van de samenleving die hen omarmt heeft, wilt u alles in hun leven vernietigen en al hun inspanningen die net hun vruchten begonnen af te werpen afsnijden. De nieuwe generatie van moslimjongeren in Nederland belooft goede vruchten af te werpen, ze bezit vele positieve dingen en kan veel bijdragen aan de Nederlandse samenleving.

Er is niemand die u kwalijk neemt dat u van uw land houdt. Ik zeg u echter in alle oprechtheid dat een beetje zorg voor moslims, toenadering en begrip, hen een positieve factor zullen maken in de stabiliteit van Nederland en een toevoeging aan de dingen die er reeds zijn. Ik denk dat het geloof in de ene God die ons allen geschapen heeft, hen deelgenoot zal maken in het oplossen van vele bestaande of aankomende problemen die hoge prioriteit hebben, zoals het verbeteren van de positie van de vrouw, verslavingsproblematiek en gezondheidszorg, verbetering van onderwijs, milieubescherming en bescherming tegen de stijgende zeespiegel. Er zouden ook oplossingen kunnen komen voor het asociale gedrag dat toeneemt, vergrijzingproblematiek, spanningen en angst, desintegratie van families, geweld op scholen, mensenhandel, kindermisbruik, toename van emigratie onder jongeren, het werken aan interactie in een multiculturele samenleving en het voorkomen van toekomstige economische problemen. Dat alles zou uw aandacht moeten hebben, heer Wilders, in plaats van het produceren van een provocatieve film die niemand iets oplevert. Zij zorgt juist voor een opleving van spanningen en een verkeerde manier van identiteitsversterking. Het kan jongeren ook aanzetten tot geweld, isolatie en intolerantie.

Ik zou tegen alle politici willen zeggen: win de moslims in het westen voor jullie terwijl ze rationeel zijn voordat zij op irrationele wijze overwinnen.

Dan rest mij nog te zeggen dat ik het in twee zaken met u eens ben: dat niemand gedwongen kan worden tot een bepaald geloof (welk geloof dan ook) en dat een rationele dialoog de manier is om begrip te kweken tussen ons. Deze twee zaken worden mij als moslim bevolen door de heilige koran, die zegt:

Er is geen dwang in de godsdienst. Voorzeker, het juiste pad is van dwaling onderscheiden (2:256)

Roep tot de weg van uw Heer met wijsheid en goede raad en redetwist met hen op een gepaste wijze (16:125)

Ik denk dat hetgeen wij als moslims voorstaan, gepast is voor ieder rationeel mens die van zijn land houdt en om haar geeft.

Ondanks de ongepaste wijze waarop u over ons spreekt, zal ik niet hetzelfde doen over u, omdat het goede spreken het fundament van mijn leven is. Ik zeg u dat ik persoonlijk, evenals vele geleerden in de islamitische wereld en Nederlandse moslims, bereid ben met u te zitten en lange dialogen te hebben om bruggen van begrip te bouwen, om elkaar te leren waarover wij onwetend zijn, naar raakvlakken te zoeken en naar toekomstige plannen die alle culturen respecteren, toenadering te vergroten en misverstanden weg te nemen. Ik ben bereid daarvoor ieder moment naar Nederland te reizen (een land waarvan ik houd en dat ik vele malen bezocht heb).

Als u dit accepteert, steken wij onze handen naar u uit en openen wij uw harten voor u met alle hoogachting en dank. Mocht u weigeren, weet dan dat u God geen enkel kwaad doet. U zult dan wat politiek gewin hebben, maar ook veel verliezen. Ik hoop echter met heel mijn hart dat verstand en wijsheid bij u overwinnen over onbezonnenheid, en u leiden naar de juiste beslissing en inzicht.

Ahmed Mouaz Alkhatib

Voormalig prediker Umayyadenmoskee Damascus

Voorzitter Vereniging Islamitische Burgerschap (Islamic Civilization Society)

(www.darbuna.net / 04.04.2011)